הרומים י"א:25 "כי לא הייתי רוצה, אחים, שלא תהיו בורים בתעלומה זו, פן תתחכמו בעצמכם; שהעיוורון בחלקו קרה לישראל, עד שייכנס מלא הגויים".

עיוורון בחלקו קרה לישראל

הרומים 9-10-11

חלק א' רומים ט' מי כתב ולמי

מאת: דב אבנון

25 כי לא הייתי רוצה, אחים, שלא תהיו בורים על המסתורין הזה, פן תהיו חכמים בעצמכם; עיוורון בחלקו קרה לישראל עד שתבוא מלא הגויים.26 וכך יוושעו כל ישראל, ככתוב, יצא מציון המושיע, והסר את הרשע מיעקב. הרומים י"א:25-26

הרומים פרקים ט-יא. במה מדובר? מדוע המשיח, באמצעות פאולוס, מבלה 3 פרקים כדי לספר לנו על העיוורון שקרה בחלקו לישראל?

התשובה היא, בגלל מתן החסד. אנחנו, חברי הכנסייה שהיא גופו, צריכים לדעת שהתוכנית המקורית של אלוהים להקים את מלכותו הארצית היא עצירה זמנית. עלינו להבין את עמדת ישראל בתקופה זו ולדעת כיצד הלכה ברכת אברהם לגויים ללא קשר לעיוורון של ישראל.

חשוב להבין שבזמן שפול כתב את הדברים האלה, הוא כבר כתב את מכתבו לגלטים. במכתב זה הציג פאולוס את עצמו, הסביר כיצד הוא מקבל את המסתורין הזה, והסביר את הקשר שלו לפטרוס יעקב ויוחנן השליחים מירושלים (פרקים 1-2).

בפרק ג' בגלטים אנו מקבלים את הידע הראשון שלנו על ברכותיו של אברהם לגויים במהלך תקופת החסד.

13 המשיח גאל אותנו מקללת התורה נעשה לנו לקללה כי כתוב ארור כל התלוי על עץ 14 למען תבוא ברכת אברהם על הגויים באמצעות ישוע המשיח; שנוכל לקבל את הבטחת הרוח באמצעות אמונה. הגלטים ג':13

6 שהגוים יהיו עמיתיו יורשים, ושל אותו גוף, ושותפים להבטחתו במשיח על ידי הבשורה: אפיסים ג':6

אני אנסה בזמן הקרוב לחלוק איתך קצת אור על אותם פרקים חשובים ואתפלל שאלוהים באמצעות רוחו יעזור לנו להבין אותם.

7 שקול את מה שאני אומר; וה' ייתן לך בינה בכל הדברים.

שאני אהיה שר של ישוע המשיח לגויים,

הנושא הראשון שעלינו ללמוד, הוא למי כותב פאולוס את הרומים פרקים ט-י"א?. האם הפרקים הללו נפרדים מכל המכתב לרומאים? לא!. חשוב להבין שפול הוא השליח של הגויים:

מי כתב את המכתב: פאולוס שליח ישוע המשיח לגויים=לאומים

15 ויאמר לו ה' לך לך כי כלי נבחר הוא לי לשאת את שמי לפני הגויים והמלכים ובני ישראל 16 כי אגלה לו כמה גדול הוא צריך לסבול. למען שמי. מעשי השליחים ט':15-16

13 כי אני מדבר אליכם גויים, ככל שאני שליח הגויים, אני מגדיל את תפקידי: רומי יא:13

15 אף על פי כן, אחים, כתבתי לכם בעוז יותר באיזושהי צורה, כזכור לכם, בגלל החסד שניתן לי מאלוהים, 16 שאהיה שרת ישוע המשיח לגויים, משרת הבשורה של אלוהים, כדי שהקרבת הגויים תהיה מקובלת, בהיותם מקודשים ברוח הקודש. הרומים 15:15

אשר על חיי שמו את צווארם: לא רק אני מודה להם, אלא גם את כל כנסיות הגויים. הרומים טז:4

הרומים 9-11 "עיוורון בחלקו קרה לישראל

שאלה חשובה נוספת היא: למי כתב פאולוס על כך ש"עיוורון בחלקו קרה לישראל"? -

25 כי לא הייתי רוצה, אחים, שלא תהיו בורים על המסתורין הזה, פן תהיו חכמים בעצמכם; שהעיוורון בחלקו קרה לישראל, עד שיבוא מלא הגויים. רומים יא:25

עתה לא הייתי רוצה שתדעו, אחים, שלעתים קרובות התכוונתי לבוא אליכם, (אבל נתתי עד כה), כדי שיהיה לי פירות גם בקרבכם, כמו בין שאר הגויים. הרומים א':13

פאולוס כותב מכתב לרומאים. הוא פנה לאחים שאחראים על ההוראה. פול משתמש במילה BRETHREN כמעט 85 פעמים בכל מכתביו לרומאים עד לפילימון. אחים אלה עשויים להיות יהודים או גויים, אך כעת הם חברים בכנסייה שהיא גופו.

אל תדעו, אחים, כי אני מדבר אל יודעי התורה, איך התורה שולטת באדם כל ימיו? הרומים ז':1

לפיכך, אחי, גם אתם נהייתם מתים לתורה על ידי גוף המשיח; לְהִנָּשֵׂא אֶת זֶה, לְמִי שֶׁקָּם מִן הַמָּתִים, שֶׁנּוֹצִיא פְּרִי אֶל ה'. הרומים ז':4

לכן, אחים, אנחנו חייבים, לא לבשר, לחיות אחרי הבשר. הרומים 8:12

אחים, משאלת ליבי ותפילתי לה' עבור ישראל היא, שייוושעו. הרומים י':1

לפיכך, אני מפציר בכם, אחים, בחסדי אלוהים, כי תביאו את גופכם כקורבן חי, קדוש, חביב על אלוהים, שהוא שירותכם הסביר. הרומים יב:1

אחי, קרובי כבשר ודם:

3 כי יכולתי לאחל שאני ארור ממשיח עבור אחי, קרובי על פי הבשר: הרומים ט':3

חשוב להבין את ההבדל באחווה כאשר פאולוס מדבר על ה-KINSMAN על פי הבשר או כאשר הוא מתייחס לעמיתים מאמינים בגוף המשיח.

המשיח עלי אדמות וזרע אברהם = אחים

16 כי באמת לא קיבל עליו את טבעם של מלאכים; אבל הוא לקח עליו את זרעו של אברהם. 17 לפיכך היה עליו להידמות בכל דבר לאחיו, כדי שיהיה כהן גדול רחום ונאמן בדברים הקשורים לאלוהים, לעשות פיוס על חטאי העם. העברים 2

38 נודע לכם, אנשים ואחים, שבזכות האיש הזה מבשר לכם סליחה על החטאים 39 ועל ידו מוצדקים כל המאמינים מכל מה שלא הצדקתם מהם בתורת משה. . מעשי השליחים 13

בשני המקומות הללו מדובר במה שאומר פאולוס: אחי, קרובי על פי הבשר:

גם היום יכול להיות לנו צער רב על רבים שאנו מכירים ועדיין לא נושעים.

3 כי יכולתי לאחל שאני ארור ממשיח בשביל אחי, קרובי על פי הבשר:

עיוורון בחלקו קרה לישראל

הרומים 9-10-11

עץ זית הבר,

כדי להבין את המשמעות של "עץ הזית הפראי", עלינו לחזור למכתבו הראשון של פאולוס לכנסייה שהיא גופו ולקרוא בעיון את פרקים 1-3. בפרקים בגלטים, 1-3 פאולוס מציג את עצמו לראשונה. הוא מספר למאמינים כיצד קיבל את התעלומה. הוא כותב על יחסיו עם פטרוס, יעקב ויוחנן השליחים מירושלים ואחרון הוא כותב על ברכת אברהם ועל הגויים.

אני כותב תחילה את הפרטים האלה כי הרומים י"א: 16 מדבר על אברהם. כן, עץ זית הבר חוזר לאברהם. אז להבין במלואו את גילוי התעלומה ואת עיוורון ישראל. אנחנו צריכים להתחיל עם הגלטים פרקים 1-3

כי אם הבכורה קדושה, גם הגוש קדוש: ואם השורש קדוש, כך הענפים. הרומים י"א:16

עובדה חשובה נוספת שעלינו להבין לפני שנמשיך הלאה עם נושאינו, היא לגבי הגויים. האם פאולוס כותב ברומים 9-11 לקבוצה אחרת של גויים? האם המשיח נתן לפול שני שירותים? התשובה פשוטה לא והפסוק הבא יעזור לנו להבין למי כתוב נושא זית הבר.

אני השליח של הגויים

13 כי אני מדבר אליכם גויים, באשר אני שליח הגויים, אני מגדיל את תפקידי: 14 אם בכל זאת אוכל לעורר חיקוי את בשרי, ולהציל אחדים מהם. הרומים י"א: 13-14

יש המלמדים ששאול מדבר עם ישראל ברומים פרקים ט-יא אבל התשובה הנכונה כבר כאן בפסוק. כי אני מדבר אליכם גויים. כן, פול מדבר כאן אלייך ואליי. גויים שפירושו עמים. חלקנו יכולים להיות יהודים בעוד שאחרים אינם, אבל תחת מתן החסד הזה, אין הבדל. לא רק פאולוס מדבר כאן עם הגויים אלא הוא גם השליח לגויים. אני מדגיש עובדה זו כדי שכל מי שחושב שרומים ט'-י"א נכתבים לישראל או לקבוצה אחרת של גויים, יחזור למילה במקום לעקוב בעיוורון אחר חוכמת האנשים.

אני עשוי לעורר לחיקוי אותם שהם בשרי

לעורר לחיקוי = לעורר קנאה

אני אעורר אותך לקנאה

10:19 אבל אני אומר, האם לא ידע ישראל? קודם משה אמר, אני אכעס אתכם באין-עם, ובגוי טיפש אכעיס אתכם. רום. 10

11:11 אז אני אומר, האם מעדו כי יפלו? חלילה: אלא [אדרבא] בנפילתם [באה] ישועה אל הגויים, כדי לעורר בהם קנאה. רום. 11

האם יש משהו שיהודים צריכים לקנא בו בבני הדת הנוצרית כפי שאנו מכירים בשם הקתולי, הפרוטסטנט וכו'? לא! אין מה לקנא בכל דת ככזו. כמובן שלדת אחת יהיו תחפושות יפות יותר מאחרות, אבל אם נשווה כל דת או מסורת מעשה ידי אדם לדבר הכתוב החי של אלוהים. נראה שבסופו של יום כולם אומרים אותו דבר. הכל עניין של לעשות כמיטב יכולתך כדי לרצות את אלוהים ולהשיג מקום בגן עדן.

לא, אני לא הולך לדבר איתך על כמה טוב יותר המסורת וההיסטוריה הנוצרית מכל שאר המסורות הידועות. אני הולך לדבר איתך על איך אלוהים נתן לשליח פאולוס בשורה, מתן חסד במטרה לעורר את ישראל ולגרום להם לקנא במה שאנו מכירים כבשורת החסד של אלוהים.

לעורר אותם לקנאה - זה לא להעביר אנשים מבניין כנסייה אחד למשנהו או לשנות את זהותם הדתית.. לעורר אותם לקנאה - הוא נותן להם לדעת את האמת הבאה.

13 בו בטחתם גם אתם, לאחר ששמעתם את דבר האמת, בשורת ישועתכם: אשר בו גם לאחר האמנתם, נחתמתם ברוח הקודש ההבטחה ההיא, אפס. 1:13

14 כי הוא שלומנו אשר עשה את שניהם אחד ושבר את חומת המחיצה האמצעית בינינו; 15 שביטל על בשרו את האיבה, את חוק המצוות הכלולים במשפטים; כי לעשות בעצמו משני אדם אחד חדש, כך עושה שלום; אפי ב' 14

כל חוטא בין היהודים בתקופתו של פאולוס או בתקופתנו צריך לקנא בכל מי שיש לו את הביטחון המלא של ישועה ושלום עם אלוהים רק באמצעות אמונה במשיח אדוננו.

המשיח נתן לפאולוס פטור (אפ' ג':1-9) במטרה שיהודים וגויים יידעו:

13 אבל עתה במשיח ישוע, אתם, שלפעמים הייתם רחוקים, קרובים בדם המשיח. 14 כי הוא שלומנו, אשר עשה את שניהם אחד ושבר את החומה האמצעית של המחיצה בינינו; 15 שביטלנו. בשרו האיבה, אפילו חוק המצוות הכלול במשפטים; כי לעשות בעצמו משני אדם אחד חדש, כך עושה שלום; Eph 2

מה מעורר? מטריד את העצבים או את שלוות הנפש, מעורר דיון או מחלוקת מרגשת.

לאחר שישראל, כאומה, דחה את המשיח כמשיח ואת הטפת 12 השליחים על תחייתו ושיבתו של המשיח עם מלכותו- ראה מעשי השליחים ז'. 51 קשי הצוואר והערלים בלב ובאוזניים, אתם תמיד מתנגדים לרוח הקודש: כמו שעשו אבותיכם, כך אתם. המשיח הציל את פאולוס ונתן לו בשורה חדשה גזרה חדשה.

אני חייב לומר כאן שרוב היהודים עד היום וביניהם אפילו רבים שכן מקבלים את המשיח כמושיעם. יש קושי רב לקבל או להבין את הבשורה שאותו המשיח שהיה עלי אדמות נתן לפאולוס מהשמים. בהמשך נראה למה!

רבים רואים בפאולוס כמי שמניח את היסודות ל"נצרות" הנוכחית מבלי לדעת אפילו מה המשיח אמר לו על פי הכתובים ולא על פי מסורת האדם. יש היום אפילו כאלה שדוחים את דברי המשיח לפאולוס כפי שאנו קוראים ברומיים עד דברי פילימון. הם מלמדים, בין היתר, שמילותיו הטהורות של המשיח נמצאות רק בספר הבשורה 4 כפי שאנו קוראים במאט. סימן. לוק וג'ון. אותם מורים לחוק דוחים את הדוקטרינה שלפיה ישוע, ישוע בעברית פירושו שאלוהים הציל הוא אלוהים בבשר.

לאחר שפול ניצל הוא הלך תחילה לבית הכנסת של היהודים כדי לעורר בהם קנאה.

רק תזכור שבאותה תקופה לא הייתה נצרות מבולבלת כמו שיש לנו היום. לא הייתה נצרות עם היסטוריה ארוכה של העמדה לדין של יהודים. היו רק דברי אלוהים כפי שהוא נתן אותם לפול.

המשיח נתן לפול את בשורת חסדו שהייתה גם ליהודי בבית הכנסת. הבשורה הזו מספרת ליהודי את הדברים האמיתיים ולא יותר את הצללים.

38 נודע לכם, אנשים ואחים, שבאמצעות האיש הזה מבשר לכם סליחה על החטאים:39 ועל ידו מוצדקים כל המאמינים מכל מה שלא הצדקתם מהם בתורת משה. . מעשי השליחים 13

אז מה האמת שהן חלק מהפרובוקציה הזו שאנחנו הולכים להסתכל עליה?

המשיח - בנו של אלוהים

המשיח - הוא אלוהים

המשיח - קץ התורה

משיח וברית מילה רוחנית

אברהם אבא של כולם

אמא ירושלמית של כולם

ישראל של אלוהים.

הקיר השבור.

רק לעבור על מכתב ההקדמה הראשון של פאולוס – הגלטים – יראה לנו כמה חשוב לדעת שפול לא קיבל את הוראתו מאף אדם אלא ישירות מהמשיח בשמיים באמצעות התגלות. האם אתה יכול לתאר לעצמך לקחת את דבריו של פאולוס בדיוק כמו חזון של אדם מבלי לדעת שזהו המשיח מהשמים שמדבר?

ישוע המשיח בארבע הבשורות הוא אלוהים בבשר, בנו של אלוהים. יהודי תחת החוק. לכן עלינו לדעת שהמשיח החי מהשמיים נתן לפול את מתן החסד - זה לא היה החזון של פאולוס אלא ההתגלות של המשיח אליו.

הכי חשוב לחלק נכון את דברי האמת כדי להבין את ההבדל בין התגרות בישראל במהלך הטפת המלכות הארצית במה שנקרא 4 הבשורות מט. מארק לוק. וג'ון. מעשי השליחים 1-7 או התגרות בישראל לאחר שכבר דחו את המלכות והמשיח הציל את פאולוס. מעשי השליחים 9-28 ורומים דרך פילימון.

יוחנן המטביל - המשיח אדוננו

9 ואל תחשבו לאמר בעצמכם, אברהם יש לנו לאבינו, כי אני אומר לכם כי אלוהים יכול להקים בנים לאברהם מהאבנים האלה. מאט 3

37 אני יודע כי אתם זרעו של אברהם; אבל אתם מבקשים להרוג אותי כי דברי אין מקום בכם.38 אני מדבר את אשר ראיתי עם אבי: ואתם עושים את אשר ראיתם עם אביכם.39 הם ענו ואמרו לו אברהם הוא שלנו. אַבָּא. ישוע אמר להם, אילו הייתם בני אברהם, הייתם עושים את מעשיו של אברהם. ג'ון 8

להקים ילדים לאברהם - אני יודע כי אתם זרעו של אברהם

.זו פרובוקציה גדולה. אפילו היום רוב הנוצרים הדתיים כביכול המאמינים בטבילת תינוקות יחד עם אלה שמלמדים ילדים ברית מילה מאמינים שאותם טקסים דתיים פיזיים חיצוניים יכולים להכניס אותך לברית עם אלוהים.

אך מה ענה להם האדון ישוע? ישוע אמר להם, אילו הייתם בני אברהם, הייתם עושים את מעשיו של אברהם. ג'ון 8 מה הייתה עבודתו הגדולה של אברהם? אמונה!

לאחר שישראל כאומה דחתה את המשיח כמשיח פאולוס המשיך להתגרות באותם יהודים שהפכו לחברים בגוף המאמינים החדש את גוף המשיח. לאחר שפאולוס הלך ראשון לבתי הכנסת של היהודים, חלקם אכן קיבלו את הבשורה של פאולוס והפכו לחבר בגוף המשיח. להם ולשאר החברים כתב פול.

הגלטים 3:9 אז הם מפי הגלטים 3:14 למען תבוא ברכת אברהם על הגויים באמצעות ישוע המשיח; שנוכל לקבל את הבטחת הרוח באמצעות אמונה. יתברכו בנאמנות גלטים 3:29 ואם אתם של המשיח, אז אתם זרעו של אברהם ויורשים על פי ההבטחה.

זוהי פרובוקציה גדולה לכל מי שעדיין חושב שהוא יכול להינצל רק על בסיס הבטחות ובריתות הברית הישנה ולא על ידי אמונת המשיח

הרומים 4:3 כי מה אומר הכתוב? אברהם האמין באלוהים, וזה נספר לו לצדק.

אז מה תהיה עכשיו אמונה מצילה?

1 יתר על כן, אחים, אני מבשר לכם את הבשורה אשר הודעתי לכם, אשר גם אתם קיבלתם, ובה אתם עומדים; 2 שבאמצעותו גם אתם נושעים אם תשמרו בזיכרון את מה שהטפתי לכם, אלא אם כן האמנתם לשווא. הכתובים;4 וכי הוא נקבר, וכי הוא קם מחדש ביום השלישי לפי הכתובים: א. 15