איך לקרוא את הכתוב
איך לקרוא את הכתוב וגם להנות ממנו
דְּבַר הַמָּשִׁיחַ יִשְׁכֹּן בְּקִרְבְּכֶם בְּשֶׁפַע רַב בְּכָל־חָכְמָה וּתְלַמְּדוּ וּתְעוֹרֲרוּ אֶת־נַפְשְׁכֶם בִּתְהִלּוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת וְשִׁירוֹת רוּחָנִיּוֹת וְשִׁירוּ לַיהוָֹה בִּנְעִימָה בִּלְבַבְכֶם׃ אל הקולסיים ג 16
כִּי־דְבַר הָאֱלֹהִים חַי הוּא וּפֹעֵל גְּבוּרוֹת וְחַד מִכָּל־חֶֶרֶב פִּיפִיּוֹת וְיֹרֵד עַד־לְהַבְדִּיל בֵּין־הַנֶּפֶשׁ וּבֵין הָרוּחַ בֵּין הַדְּבָקִים וּבֵין־הַמּוֹחַ וּבֹחֵן מַחְשְׁבוֹת לֵבָב וּמְזִמּוֹתָיו׃ אל העברים ד 12
שלום קורא יקר.
הנה סוף סוף הגיע לידיך עותק של כתבי הקודש. יש כאלו שהיו צריכים לעבור דרך ארוכה על מנת למצוא את האמת כפי שהיא מתגלה בכתבי הקודש התנך והברית החדשה. אז הנה פתחת את עותק כתבי הקודש שבידך מתוך מחשבה שזה ספר רגיל שצריכים לקרוא אותו מההתחלה עד הסוף. הספר הראשון הוא ספר בראשית וספר האחרון הוא חזון יוחנן. כתבי הקודש הם בעצם אוסף של 66 ספרים שנכתבו על ידי אנשים שונים בתקופות שונות. בכתבי הקודש אנחנו מוצאים את תוכנית האלוהים לישועת בני האדם דרך בנו ישוע המשיח. על מנת להבין וליהנות מכתבי הקודש חשוב מאד שנלמד גם להכיר את תוכנית האלוהים.
הפסוק הראשון של כתבי הקודש מלמד אותנו שאלוהים ברא בראשית את השמים ואת הארץ. מי שמכיר את הכתוב ילמד מאד מהר שלאלוהים יש תוכנית עבור הארץ ועבור השמים. במרכז תכניתו עבור הארץ אנחנו מוצאים את עם ישראל ואת מלכות השמים על הארץ. במרכז תכניתו עבור השמים אנחנו מוצאים את קהילת המאמינים "גוף המשיח" יהודים וגווים בגוף אחד. תחת הנהגת חסד האלוהים כפי שהאדון ישוע המשיח גילה
בראשונה לשליח פולוס. אל האפסים ג 1-9 אל הרומיים טז 25.26 אל הגלטים א 11, 12
אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָאֶפְסִיִּים פֶּרֶק ג
ג בַּעֲבוּר זֹאת אֲנִי פוֹלוֹס אֲסִיר הַמָּשִׁיחַ לְמַעַנְכֶם הַגּוֹיִם׃ 2 כִּי־אָמְנָם שְׁמַעְתֶּם הַנְהָגַת חֶסֶד הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר־נִתַּן לִי אֲלֵיכֶם׃ 3 כִּי בֶחָזוֹן גִּלָּה־לִי הַסּוֹד אֲשֶׁר כָּתַבְתִּי לָכֶם בִּמְעַט מִלִּין׃ 4 וּבְקָרְאֲכֶם תּוּכְלוּ לְהַכִּיר אֶת־בִּינָתִי בְּסוֹד הַמָּשִׁיחַ׃ 5 אֲשֶׁר בַּדּוֹרֹת הָרִאשֹׁנִים לֹא נוֹדַע לִבְנֵי אָדָם כַּאֲשֶׁר נִגְלָה עַתָּה לִשְׁלִיחָיו הַקְּדשִׁים וְלִנְבִיאָיו בָּרוּחַ׃ 6 שֶׁיִּהְיוּ הַגּוֹיִם גַּם־הֵם נֹחֲלִים וּבְגוּף אֶחָד וְחַבְרֵי הַהַבְטָחָה בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ עַל־יְדֵי הַבְּשׂרָה׃ 7 אֲשֶׁר הָיִיתִי לָהּ לִמְשָׁרֵת בְּמַתְּנַת חֶסֶד אֱלֹהִים הַנְּתוּנָה לִי כְּפִי פְּעֻלַּת גְּבוּרָתוֹ׃ 8 לִי אֲנִי צְעִיר הַצְּעִירִים שֶׁבְּכָל־הַקְּדשִׁים נִתַּן הַחֶסֶד הַזֶּה לְבַשֵׂר בַּגּוֹיִם אֶת־עשֶׁר הַמָּשִׁיחַ אֲשֶׁר רַב הוּא לְאֵין חֵקֶר׃ 9 וּלְהָאִיר עֵינֵי כֹל לִרְאוֹת מַה־הַנְהָגַת הַסּוֹד הַנִּסְתָּר מִדֹּרֹת עוֹלָם בֵּאלֹהִים יוֹצֵר הַכֹּל (עַל־יְדֵי יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ)׃
מהנאמר באיגרת השנייה אל טימותיוס אנחנו לומדים שחשוב מאד ,בתור מאמינים, לשקוד להתייצב נאמן בפני אלוהים ולחלק נכון את דבר האלוהים. זהו פסוק שבאופן כללי קיבל הרבה פירושים. המפתח להבנת דבר אלוהים עבור המאמין טמון בעובדה שחשוב לעשות הפרדה בין תוכנית האלוהים עבור עם ישראל לבין תכניתו עבור קהילת המאמינים "גוף המשיח"
יש אלו שטוענים שהחלוקה בכתוב היא בין כתבי התנך לברית החדשה או כפי שנהוג לומר בעולם הנוצרי התנ"ך הוא עבור היהודים ואילו לנו יש את הברית החדשה. ההצהרה הזאת היא לא מדויקת. על פי הכתוב הברית הראשונה התחילה במעמד הר סיני ולא בעת בריאת העולם ואילו הברית החדשה תחילת היא כאשר האדון מת עבור חטאינו על הצלב
10 וּבָרָצוֹן הַזֶּה מְקֻדָּשִׁים אֲנַחְנוּ עַל־יְדֵי הַקְרָבַת קָרְבַּן גּוּפוֹ שֶׁל־יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ בְּפַעַם אֶחָת׃ 11 וְכָל־כֹּהֵן עֹמֵד יוֹם יוֹם לְשָׁרֵת וּמוֹסִיף פְּעָמִים רַבּוֹת לְהַקְרִיב הַקָּרְבָּנוֹת הָהֵמָּה אֲשֶׁר לֹא־יוּכְלוּ לְעוֹלָם לְהַעֲבִיר חֲטָאִים׃ 12 וְהוּא אַחֲרֵי הַקְרִיבוֹ זֶבַח אֶחָד עַל־הַחֲטָאִים יָשַׁב לִימִין הָאֱלֹהִים לָנֶצַח׃ 13 וּמֵאָז יְחַכֶּה עַד כִּי־יוּשְׁתוּ אֹיְבָיו הֲדֹם לְרַגְלָיו׃ 14 כִּי הוּא בְּקָרְבָּן אֶחָד הִשְׁלִים לָנֶצַח אֶת־הַמְקֻדָּשִׁים׃ 15 וְאַף־רוּחַ הַקֹּדֶשׁ מֵעִיד לָנוּ עַל־זֹאת כִּי אַחֲרֵי אָמְרוֹ׃ 16 זֹאת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֶכְרֹת אִתָּם אַחֲרֵי הַיָּמִים הָהֵם אָמַר יְהוָֹה נָתַתִּי אֶת־תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל־לִבָּם אֶכְתֳבֶנָּה׃ 17 וְלַעֲוֹנָם וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר־עוֹד׃ 18 וְהִנֵּה בִּמְקוֹם שֶׁיֵּשׁ סְלִיחַת הַחֲטָאִים אֵין עוֹד קָרְבָּן עֲלֵיהֶם׃ אל העברים י 10-18
אז הנה אתה מחזיק בידך עותק של כתבי הקודש וחשוב מאד שתשאל את עצמך אם התרגום שאתה משתמש בו אמין. ישנם תרגומים וישנם תרגומים. בשפה העברית. כתבי הברית החדשה שהועתקו מהלשון היונית ללשון העברית על ידי פרופסור פראנץ דעליטש הם היחידים שיכולים להיחשב נאמנים למקור קיימת רשימה של פסוקים שהושמטו בתרגומים אחרים
שאלה אחרת , לא פחות חשובה, זה איך לקרוא את הכתוב, להבין את הנאמר, להנות ממנו ולהתחזק בחסדו של אלוהים? אז דבר ראשון קריאת הכתוב כשלעצמה היא מאד חשובה למאמין. דרך הקריאה אנחנו לומדים להכיר את אלוהי אברהם יצחק ויעקב, אהבתו, חסדו, תוכנתו ולדעת את רצונו דרך אדונינו ישוע המשיח. עולם המאמינים מתחלק לכמה סוגים כאשר זה נוגע לקריאת הכתוב. רוב המאמינים אינו קורא או דורש את הכתוב ונשען אחר ורק על דברי מורי הקהילה והרועים. אחרים קוראים את הכתוב על מנת לצאת ידי חובה ומסתפקים בקריאת כמה פסוקים שבהרבה מקרים הוצאו מהקשרם. אחרים לעומת זאת מבינים שדבר אלוהים ניתן לנו מתוך מטרה מסוימת שעיקרה הוא להכיר את תוכנית האלוהים אהבתו וחסדו.
לפני שאנחנו ממשיכים חשוב מאד לזכור תמיד שכל הכתוב נכתב עבורנו אבל אינו מדבר אודותינו. חלק גדול מכתבי הקודש מדבר על תוכנית האלוהים עבור עם ישראל ומלכות השמים על הארץ בשעה שרק האיגרות של השליח פולוס מדברות אודות הזמן הנוכחי על קהילת המאמינים "גוף המשיח"
לפני שנמשיך חשוב שנציין לפנינו בקצרה את מבנה הכתבים שנקראים "הברית החדשה"
1( 4 הבשורות מתי, מרקוס, לוקס, יוחנן - מדובר פה בעצם בבשורה אחת " בשורת המלכות" עבור עם ישראל. בכתבים אלו אנחנו לומדים על האדון ישוע המשיח בעת היותו על הארץ. על האדון ישוע המשיח שבא בראש ובראשונה עבור עם ישראל. הנאמר ב4 הבשורות אינו נכתב עבור חברי קהילת "גוף המשיח".
(2 ספר מעשי השליחים - הספר הזה מספר לנו על התקופה שבה היה מעבר מבשורת המלכות שהופקדה בידי 12 השליחים לבשורת חסד האלוהים שהופקדה בידי השליח פולוס. זאת התקופה שמצד אחד מתארת את נפילת עם ישראל ומצד שני את תחילתה של הנהגה חדשה, הנהגת חסד האלוהים שהופקדה בידי השליח פולוס.
איגרות השליח פולוס - פולוס הוא שליח הקהילה ובשורת חסד האלוהים הופקדה לראשונה בידו. האיגרות נכתבו עבורנו על מנת לחזק אותנו ולבנות אותנו באמונה. כל הכתוב נכתב עבורנו אבל האיגרות של השליח פולוס מדברות ישירות אודותינו
לימוד - 1( אל הרומיים - מהווה את הבסיס של האמונה המשיחית. באיגרת הזאת אנחנו לומדים את הא,ב של צדקת אלוהים. אלו מבנינו שרוצים להשתרש ולהתחזק באמונה חייבים בראש ובראשונה ללמוד את הנאמר באיגרת הזאת.
הליכה - 2( הראשונה והשנייה אל הקורנתיים - מי שלמד את האיגרת אל הרומיים לומד באיגרת אל הקורנתיים איך ללכת ולחיות את החיים המשיחים.
עמידה 3( האיגרת אל הגלטים - מי שלומד והולך צריך גם לדעת לעמוד. לעמוד עבור חסד האלוהים ולא לשוב לעבדות התורה.
לימוד (4 אל האפסיים - באיגרת זאת אנחנו לומדים על הברכות השמיימיות שקבלו במשיח ישוע. אנחנו לומדים יותר בהרחבה על הנהגת חסד האלוהים והתגלות הסוד )פרק ג 1-9(
הליכה 5( אל הפיליפים - האיגרת הזאת מדברת על אחדות המאמינים ואהבה שאמורה לשרור בניהם
עמידה (6 אל הקולסיים - המאמין מתבקש להחזיק בראש שהוא המשיח. מורי שקר מנסים להוליך שולל את המאמינים בפילוסופיות או מסורת בני אדם.
התקווה 7( הראשונה והשניה אל התסלוניקים - פה אנחנו לומדים על התקווה של המאמינים חברי קהילת "גוף המשיח" אודות ההילקחות.
להקים קהילות ולספר לאחרים - (8 הראשונה והשניה אל טימוטיוס ואל טיטוס עוסקות באיש האלוהים ובהפקדת הלימוד בידי אלו שהם נאמנים ללמד אחרים
כל התורה על רגל אחת - (9 האיגרת אל פילמון מלמדת אותנו איך מתרגלים צדקה מבלי לקחת בחשבון שאותו אדם בעבר עשה לנו משהו.
אל העברים עד לחזון יוחנן - האיגרות אלו נכתבו עבור עם ישראל בתקופה שלאחר הילקחות הקהילה בזמן הצרה הגדולה. שים לב שאותן 7 קהילות שאליהן כותב יוחנן הם לא אותן קהילות שאליהן כותב השליח פולוס.
חלוקה נכונה של הכתוב
אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשֵּׁנִית אֶל־טִימוֹתִיּוֹס פֶּרֶק ג
16 כִּי כָל־הַכָּתוּב נִכְתָּב בְּרוּחַ אֱלֹהִים וּמוֹעִיל לְהוֹרֹת וּלְהוֹכִיחַ וּלְיַשֵּׁר וּלְהַדְרִיךְ בְּמַעְגְּלֵי צֶדֶק׃ 17 לְמַעַן אֲשֶׁר־יִהְיֶה אִישׁ הָאֱלֹהִים תָּמִים וּמוּכָן לְכָל־מַעֲשֶׂה טוֹב׃
אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשֵּׁנִית אֶל־טִימוֹתִיּוֹס פֶּרֶק ב
15 הֱיֵה שָׁקוּד לְהִתְיַצֵּב נֶאֱמָן לִפְנֵי אֱלֹהִים וּכְפֹעֵל אֲשֶׁר לֹא־יֵבוֹשׁ הַמְחַלֵּק עַל־נָכוֹן דְּבַר הָאֱמֶת׃
על מנת להבין את הכתוב וגם להנות ממנו חשוב מאד שנלמד לחלק נכון את דבר האמת. באיגרת אל טימותיוס השליח פולוס מדבר על שתי אמיתות מאד חשובות. הראשונה מלמדת אותנו שכל הכתוב נכתב ברוח האלוהים ומועיל להורות )אל טימותיוס ג 16( כלומר כל דבר האלוהים מועיל. אמת אחרת ולא פחות חשובה מלמדת אותנו שעל מנת להיות נאמנים עלינו לשקוד ולחלק נכון את דבר האמת. )אל טימותיוס ב 15( אז בין מה למה צריך לחלק. הרבה אנשים חושבים שההפרדה היא בין כתבי התנ"ך לברית החדשה. אבל אלו שמות שבני אדם נתנו לחלקים של כתבי הקודש. החלוקה היא בין הנהגת חסד האלוהים שהופקדה בידי השליח פולוס בהקשר לקהילת גוף המשיח לבין בשורת המלכות שהופקדה בידי 12 השליחים.
לסיום חשוב מאד לציין שלצד העובדה שאנחנו לומדים את הרקע של הבשורות השונות והשליחיות השניות. חשוב מאד גם ללמוד את הנאמר תחת הנהגת חסד האלוהים כיחידה אחת ניפרדת. חלוקה נכונה של הכתוב רק תעזור לנו להבין נושאים כמ: "מה אני צריך להאמין על מנת להוושע" "בטחון באמונה" "האם אני עדין יכול לאבד את הישועה" "מה המשיח השלים עבורי על הצלב" ועוד ועוד
אני עדין זוכר באופן אישי את הימים הראשונים אחרי שבאתי לאמונה ב1979 באילת. את השמחה והשקט שמילאו את לבי ההרגשה השונה וההתחברות עם המאמינים. אבל מצבזהאינו נמשך לעד ואי אפשר להיסתמך לכל אורך הדרך על הרגש. בשלב מסויים דעת הכתוב היא זאת שהופכת לבסיס מוצק לאמונה.באותו רגע ששמעתי לראשונה על ענין חלוקת הכתוב ואודות הנהגת חסד האלוהים שהופקדה בידי השליח פולוס. זה היה מאין תשבץ אחד גדולשפתאום הפך להיות תמונה מאד ברורה. פתאום הכל הסתדר והרבה שאלות באו על פתרונן.
לסיום חשוב מאד שנשאל את עצמנו איזה סוג מאמינים אנחנו רוצים להיות. האם אנחנו רוצים להישאר ילדים באמונה שכל הזמן נרגשים ונידפים בכל רוח או כאלו שמתחזקים בחסדו של אלוהים. האם אנחנו רוצים ללכת רק בעקבות הזרם ועל פי דעת הרוב או על פי הנאמר בדבר האלוהים.
אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָאֶפְסִיִּים פֶּרֶק ד
וְהוּא נָתַן אֶת־אֵלֶּה שְׁלִיחִים וְאֶת־אֵלֶּה נְבִיאִים וְאֶת־אֵלֶּה מְבַשְׂרִים וְאֶת־אֵלֶּה רֹעִים וּמְלַמְּדִים׃ 12 לְהַשְׁלִים אֶת־הַקְּדשִׁים לְמַעֲשֵׂה הָעֲבוֹדָה לְבִנְיַן גּוּף הַמָּשִׁיחַ׃ 13 עַד כִּי־נַגִּיעַ כֻּלָּנוּ לְאַחֲדוּת הָאֱמוּנָה וְדַעַת בֶּן־הָאֱלֹהִים כְּאִישׁ אֶחָד שָׁלֵם לְשִׁעוּר קוֹמַת מְלוֹא הַמָּשִׁיחַ׃ 14 וְלֹא־נִהְיֶה עוֹד יְלָדִים נִגְרָשִׁים וְנִדָּפִים בְּכָל־רוּחַ הַלִּמּוּד בְּתַרְמִית בְּנֵי אָדָם וּמֹקְשׁוֹתָם אֲשֶׁר שָׁתוּ לְהַתְעוֹת׃ 15 כִּי אִם־נְדַבֵּר הָאֱמֶת בְּאַהֲבָה וְנִגְדְּלָה בְכָל־דָּבָר לוֹ לַמָּשִׁיחַ אֲשֶׁר הוּא הָרֹאשׁ׃ 16 אֲשֶׁר מִמֶּנּוּ כָּל־הַגּוּף הַמֻּרְכָּב וּמְדֻבָּק בְּכָל־חִבּוּר הַשִּׁמּוּשׁ כְּמִדַּת הַכֹּחַ הַנָּתוּן לְכָל־אֵבָר וְאֵבָר יִרְבֶּה וְיִגְדַּל לְהַשְׁלָמַת בִּנְיָנוֹ בְּאַהֲבָה׃
האם אנחנו רוצים לשמור את הכל רק בשבילנו או גם לגדול ולשמש כלי בידי האלוהים במלאכת הבישור. האמונה באה דרך השמיעה והשמיעה דרך דבר האלוהים. במידה ואתה באמת רוצה להתבגר באמונה אז חשוב מאד גם ללמוד את הכתוב ולדעת את אהבת האלוהים וחסדו כפי שהם מתגלים דרך ישוע המשיח.
אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָרוֹמִיִּים פֶּרֶק ה
6 כִּי הַמָּשִׁיחַ בְּעוֹדֵנוּ חַלָּשִׁים מֵת בְּעִתּוֹ בְּעַד הָרְשָׁעִים׃ 7 לֹא בִמְהֵרָה יָמוּת אִישׁ בְּעַד הַצַּדִּיק אֲבָל אֶפְשַׁר שֶׁיִּשָׂאֵהוּ לִבּוֹ לָמוּת בְּעַד הַטּוֹב׃ 8 וּבָזֹאת הוֹדִיעַ הָאֱלֹהִים אֶת־אַהֲבָתוֹ אֵלֵינוּ אֲשֶׁר מָשִׁיחַ מֵת בַּעֲדֵנוּ וַאֲנַחְנוּ עוֹד חַטָּאִים׃ 9 וְעַתָּה אֲשֶׁר נִצְדַּקְנוּ בְּדָמוֹ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁנִּוָּשַׁע בּוֹ מִן־הַקָּצֶף׃ 10 כִּי הִנֵּה הֻרְצִינוּ לֵאלֹהִים בְּמוֹת בְּנוֹ בִּהְיוֹתֵנוּ אֹיְבִים אַף כִּי־נִוָּשַׁע עַתָּה בְּחַיָּיו אַחֲרֵי אֲשֶׁר הֻרְצִינוּ׃ 11 וְלֹא־עוֹד אֶלָּא שֶׁמִּתְהַלֲלִים אֲנַחְנוּ בֵּאלֹהִים עַל־יַד אֲדֹנֵינוּ יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ אֲשֶׁר בּוֹ עַתָּה הָיָה לָנוּ הָרִצּוּי׃
באהבת המשיח ולהתראות עד הפעם הבאה
דב אבנון - הולנד
to testify the gospel of the grace of God acts 20:24



