שלמים במשיח
שלמים במשיח
כִּי בוֹ בְּגוּפוֹ שֹׁכֵן כָּל־מְלֹא הָאֱלָהוּת וּבוֹ אַתֶּם נִמְלָאִים׃
9 אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הַקּוֹלַסִּים פֶּרֶק ב
שלמים במשיח
מילה – טבילה – סליחה – שיחרור מהתורה
כולנו הרי מחפשים איזו שלמות מסוימת אם נשים לב נראה שרוב הדתות שמות דגש עד כמה אנחנו מחסירים ולא עונים על דרישות האל. גם העולם המשיחי מלא בקבוצות שממשיכות לדרוש מהמאמינים כל מיני מצוות מבלי לשים לב לאותם דברים שהאדון ישוע כבר השלים עבורנו במותו ותקומתו מהמתים.
6לָכֵן כַּאֲשֶׁר קִבַּלְתֶּם אֶת־הַמָּשִׁיחַ אֵת יֵשׁוּעַ אֲדֹנֵינוּ כֵּן גַּם־הִתְהַלְּכוּ בוֹ׃ 7 מַשְׁרִישִׁים וְנִבְנִים בּוֹ וְקַיָּמִים בָּאֱמוּנָה כַּאֲשֶׁר לֻמַּדְתֶּם וּמַרְבִּים בְּתוֹדָה בָּהּ
קיים סדר עדיפיות שכל מאמין באדון ישוע צריך לדעת. אז השלב הראשון זה כמובן לקבל את האדון ישוע בתור המושיע וללמוד ללכת בו על פי הנאמר תחת הנהגת חסד האלוהים. אין טעם ללכת סתם, חשוב גם שנדע מהו רצון האלוהים ונלך על פי תוכניתו. לאחר מכן מגיע שלב ההשתרשות. מאמין עם שורשים חזקים הוא אותו אחד שמכיר את עקרי האמונה ואינו נע ונד אחרי לימוד זה או אחר שבעקרו אינו מסתמך על מה שאלוהי אברהם יצחק ויעקב פועל נכון להיום.
׃ 8 הִזָּהֲרוּ פֶּן־יוֹלִיךְ אֶתְכֶם אִישׁ שׁוֹלָל בְּפִילֹסוֹפְיָה וּבְמַדּוּחֵי שָׁוְא לְפִי קַבָּלַת בְּנֵי הָאָדָם וְתִקּוּנֵי הָעוֹלָם וְלֹא עַל־פִּי הַמָּשִׁיחַ׃ 9 כִּי בוֹ בְּגוּפוֹ שֹׁכֵן כָּל־מְלֹא הָאֱלָהוּת וּבוֹ אַתֶּם נִמְלָאִים׃ 10 אֲשֶׁר
הוּא רֹאשׁ כָּל־שְׂרָרָה וְשָׁלְטָן׃
השליח פולוס מזהיר את המאמינים על כמה דברים שהיו מאד נפוצים באותה תקופה וכמובן גם היום. פלוסופיה אהבת החוכמה שהייתה מאד נפוצה בעולם היוני ורומי וקבלת בני אדם.
הפילוסופיה נכנסה גם לעולם
המאמינים של אז בייחוד שדובר באלוהותו של האדון ישוע. שאנחנו מדברים על קבלת בני אדם הכוונה למסורת. לא שמסורת זה דבר רע בפני עצמו. הבעיה מתחילה כאשר מסורת זאת או אחרת מציגה את הדברים שכביכול באים מאלוהי אברהם יצחק ויעקב מבלי להתייחס לדבר האלוהים עצמו. לכן השליח מזהיר את המאמין לא ללכת שולל אחרי הבטחות שווא. הרי הן היהדות, האיסלם או הנצרות בתור דתות מבטיחות למי שמאמין בהן הבטחות שונות ומשונות בכל מה שקשור לחיי עולם. הבטחות שברוב המקרים אינן מבוססות על הנאמר בדבר אלוהים חיים תנ"ך וברית חדשה.
כבר בימיו של פולוס היו אנשים שניסו להטעות את התלמידים ולהזיזם מחסדו של אלוהים. מי שבמשיח הוא מלא או שלם. בהמשך נלמד מהו תוכן השלמות ולמה מי שקיבל את האדון ישוע בתור המושיע שלו יכול לדעת שהוא שלם במשיח. לשליח פולוס היו גם בעיות עם אלו שחלקו על אלוהותו של האדון ישוע. הנושא הזה מאד חשוב אנחנו שלמים מכוון שאלוהים עצמו ברוב חסדו מת עבור חטאינו וקם לתחייה בעבור הצדקה שלנו על מנת להעמיד אותנו שלמים
על סמך הפסוקים הבאים נלמד מה משמעות המושג להיות שלם במשיח
11 וּבוֹ גַם־נִמַּלְתֶּם מִילָה שֶׁלּא בְיָדָיִם בְּהַפְשָׁטַת גּוּף הַבָּשָׂר (הַחוֹטֵא) הִיא מִילַת הַמָּשִׁיחַ
אז השלמות של המאמין מתחילה במילה אלא שהפעם לא מדובר בברית המילה שאלוהים כרת עם אברהם וצאצאיו בבשר שהיא היתה רק סימן. מדובר פה במילת המשיח כלומר שהאדם הישן שלנו מת על הצלב. לכן אלו שהסירו להם את הערלה בבשר לא בהכרח נכנסו לברית עם אלוהים. נכון להיום אנחנו נכנסים לברית עם האלוהים אך ורק על סמך אמונה באדון ישוע המשיח ומותו המכפר על הצלב. אז יכול להיות שעל פי קבלת בני אדם אתה לא נחשב "ליהודי" יכול להיות שעל פי הממסד הדתי אתה לא ראוי לחיי עולם מכוון שאתה לא עומד בדרשות הדת. לכן השליח מדגיש שוב ושוב בפני חברי הקהילה "גוף המשיח" שהשלמות שלהם היא על פי מה שאלוהים אומר עליהם. לכן נכון להיום תחת הנהגת חסד האלוהים המילה הכי חשובה היא מילת המשיח. האם אתה יכול לומר בפה מלא שהמשיח ישוע הוא זה שלקח את החטאים שלך על עצמו? מה שמפריד בנינו לבין האלוהים הוא אותו גוף חוטא שקבלנו בירושה מאדם. לכל הדתות יש פתרון זה או אחר שדרכו בן האדם יכול לנסות להתרצות בפני האלוהים דרך מעשים. אז היום תחת הנהגת חסד האלוהים. השליח פולוס מבשר לנו שבעיית גוף הבשר החוטא נפתרה דרך חסדו של האלוהים תודות למותו המכפר של האדון ישוע על הצלב.
׃ 12 כִּי נִקְבַּרְתֶּם אִתּוֹ בַּטְּבִילָה אַף־קַמְתֶּם אִתּוֹ בַּתְּחִיָּה עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה בִּגְבוּרַת אֱלֹהִים אֲשֶׁר הֱעִירוֹ מִן־הַמֵּתִים
אחד המרכיבים החשובים בשלמות של המאמין במשיח זאת קבורת המאמין תודות לטבילת המשיח. לא מדובר פה בטקס טבילת המים כי שרבים נוהגים ללמד מכוון שאין בכוחם של מים לאחד אותנו עם המשיח או לטהר אותנו מחטאינו, לכן השליח מזהיר את המאמין לא ללכת בעקבות קבלת אנשים. מי שקבל את האדון ישוע בתור המושיע שלו נקבר עם המשיח בטבילה. הוא לא צריך לעבור טקס דתי מכוון שהוא כבר שלם במשיח הוא נטבל.
הטבילה נחשב לנושא שנוי במחלוקת מכוון שאנשים לא תמיד מתייחסים דבר ראשון לנאמר בדבר האלוהים אלא נותנים שאחרים יוליכו אותם שולל אחרי קבלות בני אדם. אחת הדוגמאות הטובות ביותר היא אותם מיליוני אנשים שנטבלו בילדותם במסגרת הדת הנוצרית הקתולית או הפרוטסטנטית. נאמר להם או להורים שלהם שהנה הם נכנסו לברית עם האלוהים. נאמר להם שאותו טקס בא במקום ברית המילה וכו, כלומר דעת הרוב היא לא בהכרח נכונה. מקור המושג טבילה הוא לא "נוצרי" בכתבי התנ"ך אנחנו קוראים על טבילה בתור טהור, שטיפה ועוד. יותר מאוחר אנחנו למדים שהמילה טבילה אינה קשורה אך ורק למים אלא גם לרוח הקודש לאש המשפט ועוד. שאנחנו מגיעים לכתבי השליח פולוס אנחנו רואים שהמושג "טבילה" קשור להזדהות. המאמין נקבר עם המשיח בטבילה. לא מדובר פה במים מכוון שהאדון ישוע מת עבור חטאינו על הצלב ונקבר בקבר ולא בברכת מים.
הרי המשיח עצמו דיבר על הצליבה שלו בתור טבילה לכן זה מאד מוזר לשמוע שאנשים מדברים פה על מים.
50 וְיֵשׁ לִי לְהִטָּבֵל טְבִילָה אֶחָת וּמַה־יֵּצַר לִי עַד כִּי־תְכֻלֶּה׃ לוקס יב 50
באותו הקשר חשוב גם לעבור על הנאמר באיגרת אל הרומים פרק ו פסוקים 3-4
3 אוֹ הַאֵינְכֶם יֹדְעִים כִּי כֻלָּנוּ הַנִּטְבָּלִים לַמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ לְמוֹתוֹ נִטְבָּלְנוּ׃ 4 לָכֵן נִקְבַּרְנוּ עִמּוֹ בַּטְּבִילָה לַמָּוֶת לְמַעַן נִתְהַלֵּךְ בְּחַיִּים מְחֻדָּשִׁים כַּאֲשֶׁר הַמָּשִׁיחַ נֵעוֹר מִן־הַמֵּתִים עַל־יְדֵי כְּבוֹד הָאָב׃ 5 כִּי אִם־נִדְבַּקְנוּ בְּדִמְיוֹן מוֹתוֹ אָכֵן דְּבוּקִים נִהְיֶה גַּם־לִתְחִיָּתוֹ׃
קיימת מסורת בין מאמינים שמלמדת שהשליח מדבר פה על משהו סמלי משהו שדרך טקס זה או אחר אנחנו "כאילו" מסירים את האדם הישן. ישנם לא מעט ארגונים משיחיים שלא מסתפקים בעדות של מאמין שטוען שרוח הקודש הוא זה שטבל אותו לאחדות עם המשיח בגופו אך ורק דרך האמונה. לכן גם פה חשוב שנבין את המשמעות של השלמות שלנו במשיח. אדם שקבל את האדון ישוע בתור המושיע שלו רוח הקודש הוא זה שטבל אותו לאחדות עם המשיח. מים יכולים אולי להרטיב אותנו אבל אין בכוחם לטהר אותנו לאחד אותנו עם המשיח או להעיד על כך.
כִּי בְּרוּחַ אֶחָד נִטְבַּלְנוּ כֻלָּנוּ לְגוּף אֶחָד אִם־יְהוּדִים וְאִם־יְוָנִים אִם־עֲבָדִים וְאִם־בְּנֵי חוֹרִין וְכֻלָּנוּ לְרוּחַ אֶחָד הָשְׁקִינוּ׃ אל הקורנתיים יב 13
׃ 13 גַּם־אֶתְכֶם הַמֵּתִים בַּפְּשָׁעִים וּבְעָרְלַת בְּשַׂרְכֶם הֶחֱיָה אִתּוֹ בִּסְלֹחַ לָכֶם אֶת־כָּל־פִּשְׁעֵיכֶם
הנקודה השלישית במסגרת השלמות שלנו במשיח קשורה לסליחת חטאים. כל הדתות ללא יוצא מהכלל מדברות על סליחת חטאים. על פי המסורת היהודית יום הכיפורים מהווה את נקודת המפנה השנתית שאחריה אדם דתי לזמן מה מאמין שאלוהים סלח לו על הכל. הקתולים לעומת זאת מדברים על כומר שסולח לא שכל קתולי מאמין בזה אבל זה מה שאותה קבלה מלמדת. אם אנחנו מתייחסים אך ורק לנאמר בכתבי הקודש, אנחנו למדים שהכתוב בכתבי התנ"ך מדבר על מאין סליחה חלקית מכוון שדם פרים וכל שאר חוקי הקרבת הקורבנות לא היה בכוחם לסלוח לכן אנשים היו צריכים שוב ושוב לעבור את אותו תהליך. משהו שאפשר להשוות היום עם האדם הדתי שכל שנה מחדש צריך לעבור את יום הכיפורים.
גם שהאדון ישוע היה על הארץ סליחת החטאים עדין לא הושלמה. האדון עצמו אמר להם לשמוע בכל הפרושים ולהקריב קורבנות. זה השליח פולוס שלראשונה מבשר לנו את עושר חסדו של האלוהים.
אנשים באשר הם הם מתים בפשעים שלהם. זה לא כל כך משנה אם משהו יהודי או לא מכוון שעבור האלוהים כולם חטאים ובעלי ערלת בשר כלומר טבע חוטא. לכן לאור מותו מכפר של האדון על הצלב אלוהי אברהם יצחק ויעקב סולח למאמין על כל החטאים פעם אחת ולתמיד ישנם אלו שאינם מסתפקים באמת הזאת וממשיכים לבקש. לבקש את מה שכבר נעשה בחסדו של האלוהים
וִהְיוּ טוֹבִים אִישׁ לְרֵעֵהוּ וְרַחֲמָנִים וְנֹשְׂאִים אִישׁ לְחַטַּאת אָחִיו כַּאֲשֶׁר נָשָׂא לָכֶם הָאֱלֹהִים בַּמָּשִׁיחַ׃ אל האפסים ד 32
היום אנחנו יכולים לסלוח אחד לשני על סמך העובדה שהמשיח כבר סלח לנו. כמה שלא נבקש וגם אם לא נבקש בכלל לא ישנה את העובדה שיש לנו את סליחת החטאים אך ורק דרך עושר חסדו.
7 אֲשֶׁר־בּוֹ לָנוּ הַפִּדְיוֹם בְּדָמוֹ וּסְלִיחַת הַפְּשָׁעִים כְּרֹב חַסְדּוֹ׃ אל האפסים א
אז תמיד יהיו אותם קבוצות דתיות שינסו להוליך את המאמין שולל וללמד שסליחת חטאים צריכים לבקש. זאת הסיבה שהשליח פולוס מדגיש שחשוב לא ללכת בעקבות פלוסופיה או קבלות בני אדם מכוון שבמשיח אנחנו שלמים גם בכל מה שנוגע לסליחת חטאים.
׃ 14 וַיִּמְחַק אֶת־הַשְּׁטָר הַמֵּעִיד בָּנוּ בְּחֻקֹּתָיו וַיִּשָׂאֵהוּ מִתּוֹכֵנוּ וַיִּתְקָעֵהוּ בַּצְּלוּב׃
החוקים שאלוהים הפקיד בידי משה ועם ישראל היו עדות לכל העולם. הם גם היו שטר מחייב. לעם ישראל היתה האפשרות להקריב קורבנות ולקבל סליחה זמנית אבל הגווים עמדו ערומים. לכן מדובר פה על גוף מאמינים אחד – גוף המשיח – ששוחרר מעול התורה ומהשטר המחייב כמו היום גם בימיו של פולוס היו אנשים שניסו לכפות על המאמינים את
עול המצוות שבמקור ניתנו לעם ישראל. לכן השליח מדגיש לא לתת לאנשים שיוליכו אותנו שולל. אנחנו כבר שלמים במשיח מכוון שהאדון ישוע לקח את כל האשמה עליו.
15 וַיַּפְשֵׁט אֶת־הַשָׂרִים וְהַשַּׁלִּיטִים וַיִּתְּנֵם לְרַאֲוָה בָּם רַבִּים וַיּוֹלִיכֵם בּוֹ שֶׁבִי
פה אנחנו מגיעים בעצם לסיכום העניינים. אם יש משהו שהשטן שונא יותר מכל זה ברגע שאנחנו מציגים או מבשרים את השלמות שיש לנו במשיח. אנשים חושבים שהשטן נחל כשלון רק בגלל שאלוהים הקים את האדון ישוע ביום השלישי מהמתים. זאת היתה רק תחילת התצוגה. דרך בשורת חסד האלוהים שהופקדה בידי השליח פולוס אנחנו למדים את כל מה שהאדון ישוע השלים עבורנו על הצלב ואנחנו גם מתהללים בזה.
מילת המשיח - טבילת המשיח - סליחת חטאים - שיחרור מהתורה
קורא יקר אני כולי תקווה שהמאמר הקצר הזה רק יעזור לך ויעודד אותך להתעמק כמה שיותר בעושר חסדו של אלוהים וללמוד מה האדון ישוע השלים עבורנו במותו על הצלב ותקומתו מהמתים.
דב אבנון – הולנד
אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הָרִאשׁוֹנָה אֶל־הַקּוֹרִנְתִּיִּים פֶּרֶק טו
טו וַאֲנִי מַזְכִּירְכֶם אַחַי אֶת־הַבְּשֹׁוֹרָה אֲשֶׁר בִּשַּׂרְתִּי אֶתְכֶם וְאַתֶּם קִבַּלְתֶּם וַעֲמַדְתֶּם בָּהּ׃ 2 וְגַם תִּוָּשְׁעוּ בָהּ אִם־תַּחֲזִיקוּ בַדָּבָר אֲשֶׁר בִּשַּׂרְתִּי אֶתְכֶם רַק אִם לֹא־הֶאֱמַנְתֶּם לַשָּׁוְא׃ 3 כִּי רֵאשִׁית כָּל־דָּבָר מָסַרְתִּי לָכֶם מַה־שֶּׁקִּבַּלְתִּי כִּי־הַמָּשִׁיחַ מֵת לְכַפֵּר עַל־חַטֹּאתֵינוּ כַּכָּתוּב׃ 4 וְנִקְבַּר וְהוּקַם בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי כַּכָּתוּב׃
23 כִּי־שְׂכַר הַחֵטְא הוּא הַמָּוֶת וּמַתְּנַת חֶסֶד אֱלֹהִים הִיא חַיֵּי הָעוֹלָמִים בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ אֲדֹנֵינוּ׃
אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָרוֹמִיִּים פֶּרֶק ו
to testify the gospel of the grace of God acts 20:24



