ככה נושעתי וקבלתי את סליחת החטאים

ככה נושעתי וקבלתי את סליחת החטאים

ככה נושעתי להורדת הקובץ

ככה קבלתי את סליחת החטאים להורדת הקןבץ

אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָרוֹמִיִּים פֶּרֶק י

י  אֶחָי חֵפֶץ לְבָבִי וּתְפִילָּתִי לֵאלֹהִים בְּעַד יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יִוָּשֵׁעוּ׃ 2 כִּי מֵעִיד אֲנִי עֲלֵיהֶם שֶׁמְּקַנְּאִים לֵאלֹהִים אֲבָל לֹא־בְדָעַת׃ 3 כִּי אֶת־צִדְקַת אֱלֹהִים לֹא יָדָעוּ וַיְבַקְשׁוּ לְהָקִים אֶת־צִדְקָתָם וּלְצִדְקַת אֱלֹהִים לֹא נִכְנָעוּ׃ 4 כִּי הַמָּשִׁיחַ סוֹף הַתּוֹרָה לִצְדָקָה לְכָל־הַמַּאֲמִין בּוֹ׃ 5 כִּי־משֶׁה כָּתַב עַל־דְּבַר הַצְּדָקָה מִתּוֹךְ הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם׃ 6 וְהַצְּדָקָה אֲשֶׁר מִתּוֹךְ הָאֱמוּנָה אֹמֶרֶת אַל־תֹּאמַר בִּלְבָבְךָ מִי־יַעֲלֶה הַשָּׁמַיְמָה לְהוֹרִיד אֶת־הַמָּשִׁיחַ׃ 7 אוֹ מִי יֵרֵד לִתְהוֹם לְהַעֲלוֹת אֶת־הַמָּשִׁיחַ מִן־הַמֵּתִים׃ 8 אֲבָל מַה־תֹּאמַר קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר בְּפִיךָ וּבִלְבָבֶךָ הוּא דְּבַר הָאֱמוּנָה אֲשֶׁר אֲנַחְנוּ מְבַשְׂרִים׃ 9 כִּי אִם־בְּפִיךָ תוֹדֶה שֶׁיֵּשׁוּעַ הוּא הָאָדוֹן וְתַאֲמִין בִּלְבָבְךָ שֶׁהָאֱלֹהִים הֱעִירוֹ מִן־הַמֵּתִים תִּוָּשֵׁעַ׃ 10 כִּי בִלְבָבוֹ יַאֲמִין הָאָדָם וְהָיְתָה לּוֹ לִצְדָקָה וּבְפִיהוּ יוֹדֶה וְהָיְתָה־לּוֹ לִישׁוּעָה׃ 11 כִּי הַכָּתוּב אֹמֵר כָּל־הַמַּאֲמִין בּוֹ לֹא יֵבוֹשׁ׃ 12 וְאֵין הַפְרֵשׁ בֵּין הַיְּהוּדִי לַיְּוָנִי כִּי אָדוֹן אֶחָד לְכֻלָּם וְהוּא עָשִׁיר לְכָל־קֹרְאָיו׃ 13 כִּי־כֹל אֲשֶׁר־יִקְרָא בְּשֵׁם יְהוָֹה יִמָּלֵט׃

אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הָרִאשׁוֹנָה אֶל־הַקּוֹרִנְתִּיִּים פֶּרֶק טו

טו  וַאֲנִי מַזְכִּירְכֶם אַחַי אֶת־הַבְּשֹׁוֹרָה אֲשֶׁר בִּשַּׂרְתִּי אֶתְכֶם וְאַתֶּם קִבַּלְתֶּם וַעֲמַדְתֶּם בָּהּ׃ 2 וְגַם תִּוָּשְׁעוּ בָהּ אִם־תַּחֲזִיקוּ בַדָּבָר אֲשֶׁר בִּשַּׂרְתִּי אֶתְכֶם רַק אִם לֹא־הֶאֱמַנְתֶּם לַשָּׁוְא׃ 3 כִּי רֵאשִׁית כָּל־דָּבָר מָסַרְתִּי לָכֶם מַה־שֶּׁקִּבַּלְתִּי כִּי־הַמָּשִׁיחַ מֵת לְכַפֵּר עַל־חַטֹּאתֵינוּ כַּכָּתוּב׃ 4 וְנִקְבַּר וְהוּקַם בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי כַּכָּתוּב׃

8 כִּי־בַחֶסֶד נוֹשַׁעְתֶּם עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה וְלֹא מִיֶּדְכֶם הָיְתָה זֹּאת כִּי־מַתַּת אֱלֹהִים הִיא׃ 9 לֹא מִתּוֹךְ הַמַּעֲשִׂים שֶׁלּא יִתְהַלֵּל אִישׁ׃

אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָאֶפְסִיִּים פֶּרֶק ב

ככה נושעתי

פרק א' - המסע לדרום

 מאת: דב אבנון

 "הנה אל ישועתי אבטח ולא אפחד כי עזי וזמרת יה יהוה ויהי לי לישועה: ושאבתם מים בששון ממעיני הישועה" ישעיה יב' 2,3  

 "ויען ישוע ויאמר אליה כל השותה מן המים האלה ישוב ויצמא: ואשר ישתה מן המים אשר אנוכי נותן לו לא יצמא לעולם כי המים אשר אתן לו יהיו בקרבו למקור מים נובעים לחיי העולם" יוחנן ד' 13,14

 "יודע לכולכם ולכל עם ישראל כי בשם ישוע המשיח הנצרי אשר צלבתם ואשר האלוהים הקימו מן המתים בשמו עומד האיש הזה בריא לפניכם: והוא האבן אשר מאסתם אתם הבונים ותהי לראש פנה: ואין הישועה באחר כי לא נתן תחת השמים שם אחר לבני אדם אשר נושע" מעשי השליחים ד' 10-12

 "על כן הגביהו האלוהים מאוד ויתן לו שם נעלה על כל שם: אשר בשם ישוע תכרע כל ברך אשר בשמים ובארץ ומתחת לארץ: וכל לשון תודה כי אדון ישוע המשיח לכבוד אלוהים האב" אל הפילפיים ב' 9-11

 קורא יקר, מה שאני עומד לספר לך אינו עדות מכוון שלא ראיתי שום דבר. גם לא משהו מיוחד שיכול להבדיל את הסיפור האישי שלי "ככה נושעתי" מסיפורם של מיליוני אנשים אחרים בעולם ועוד רבים אחרים שחיו מאז שישוע המשיח השלים עבורנו, במותו ותקומתו, את ישועת העולמיים דרך האמונה בדמו המכפר.

 מה שאני רוצה לספר לך הוא בעצם המשך לעדותם של אלו שכן ראו שישוע המשיח קם מהמתים וברבות הימים רשמו את העדות באופן כזה שאני ואתה נוכל היום, דרך קריאת כתבי הקודש שהם התנ"ך וברית חדשה להאמין באותו אופן שהם האמינו. להאמין שישוע המשיח באמת חיי וקיים ושכל הנביאים מעידים שכל המאמינים בשמו יקבלו חיי עולם.

 מה שאולי כן מיוחד בסיפור "ככה נושעתי" שהפעם הכותב הוא מאמין מקרב העם היהודי. ישנם כמובן אנשים שתמיד מתפלאים כאשר יהודי אומר שהוא מאמין בישוע, בשעה שאלו שנקראים "גדולי התורה" כביכול, כמו אבות אבותיהם עדין דוחים את אלוהותו ומשיחיותו. מבחינתי, אני יכול להגיד לך שזה בכלל לא מוזר שיהודי מבטן ומלידה מאמין בישוע על מנת להיוושע. נאמר לנו שישוע בא לעולם להושיע חוטאים ושרק הוא הדרך היחידה שדרכה אנשים יכולים להיוושע. מכוון שגם יהודים נחשבים , כמו כולם, לחוטאים ובעלי טבע רוגז מבטן ומלידה, הם זקוקים כמו כולם למושיע, סליחת חטאים, לידה חדשה וחיים חדשים.

 אם אני מנסה בכמה מילים לסכם את מה שקרה לי ב1979 בזמן שהותי במרחבי מדבר סיני ובמקום שנקרא נויאבה, אז היום אני יכול לומר בפה מלה "אני נושעתי". אני בכוונה משתמש במושג הזה על מנת שזה יהיה לך ברור שהאמונה בישוע משיח עוסקת בישועה או גאולה אישית ולא בהמרת או החלפת דת. אני תמיד אוהב להדגיש את העובדה הזאת,. מכוון שבמרכזו של הוויכוח, מה עולה בגורלו של יהודי שמקבל את ישוע בתור המשיח והאחד והיחיד שהושיע אותו מחטאיו תמיד תעמוד השאלה הגורלית "האם נושעתי או לא". כמובן שכל אחד מאלו שמאמינים הגיע להחלטה להאמין בישוע המשיח בדרכים שונות אבל סופו של דבר נושענו על ידי אותו שם דרך האדון ישוע המשיח שמת עבור חטאינו וקם לתחייה עבור צדקתנו.

 נולדתי בבית ציוני לא דתי מלבד העובדה שבחגים הלכנו לבית הכנסת. זה היה בעצם שילוב של קצת מסורת אך מצד שני דחייה עקרונית של כל מה שהיה קשור לממסד הדתי ואלו שייצגו אותו. עד לאותו יום או רגע שבו קבלתי את ישוע בתור האדון לא ידעתי איך אנשים יכולים מבחינה טכנית להאמין במשהו שהם מעולם לא ראו. אני זוכר רגעים בתור ילד שחשבתי שלאלוהים יש מוזנים גדולות ושהוא ישפוט את מעשי אחרי שאמות ותמיד תהיתי לאיזה צד יטו המוזנים שתורי יגיע. אני זוכר רגעים מעטים שבהם חשבתי על אלוהים. באופן כללי לא היה לי שום דבר נגד אמונה באלוהים פשוט לא ידעתי איך עושים את זה, כלומר איך מאמינים. יותר מאוחר, בתקופת גיל ההתבגרות, יצא לי לשאול פעם אדם דתי איך הוא יכול להאמין? התשובה שקבלתי היית " אני לא יכול להסביר לך" או " הייתה לי איזו שהיא הארה" וכו' . באתי לאמונה בגיל פחות או יותר צעיר 22 ככה שעל פי המסלול הישראלי של אותם ימים לא היו לי הרבה הזדמנויות, עד לרגע שירדתי לאילת, לפגוש אנשים או יותר נכון מאמינים משיחיים שיוכלו לספר לי את בשורת ישועתי.

 המסע שלי אחרי האמת התחיל עוד שהיתי בן 17 והתחלתי למצוא עניין בספרות שקשורה לצד הרוחני של חיינו. שמה נפגשתי לראשונה אם שאלות כגון "מה זה אמת"? "מאיפה באנו ולאן אנחנו הולכים"?. אני זוכר שבפנימייה החקלאית היכן שלמדתי היתה ספריה גדולה ושבאחד הערבים מצאתי עותק של התנ"ך והברית החדשה והתחלתי לקרוא בו. אבל מהר מאד סגרתי אותו מכוון שבמוחי רצה כל הזמן המחשבה שזה הספר של הנוצרים ועדיף ליהודים לא לקרוא בו. החיפוש אחר האמת, הקריאה ורגש הריקנות נעלמו לזמן מה עקב השרות הצבאי מלא הפעילות שעברתי. אחרי שהשתחררתי המציאות שוב טפחה על פני עם שאלות כמו " מה עושים עכשיו ואיך מתחילים את החיים" וכו' . 

 אני אף פעם לא תיארתי לעצמי , בתור חייל שזה עתה השתחרר, שבמקום לחזור משהות באילת שזוף, מלא חוויות ונחוש בדעתו להתחיל את חייו כמו כולם מבני מחזורי. לימודים, נשואים אולי צבא קבע וכו' שאני אחזור אם עותק של הברית החדשה, אמונה חדשה וחיים חדשים. לאילת ירדתי אם ספר עבה על חייו של המלחין פרנץ ליסט. עובי הספרים נתן לי תמיד מאין הרגשת ביטחון שתמיד יהיה לי מה לעשות ומשום מה לקחתי אתי בתיק גם את התנ"ך שקבלתי בצבא.

 אילת של אותם ימים 1979 היתה מאין התחנה הראשונה לחוץ לארץ. היום שהנסיעה לחו"ל היא כבר בהישג ידיים של הרבה אנשים והאינטרנט מביא את כל העולם הביתה קשה יהיה לך בתור גולש צעיר להבין את ההרגשה של אותם ימים. אבל עבורי בתור אחד שחוץ לארץ היתה תמיד בגדר חלום מלבד השהות בת חצי שנה בלבנון (מבצע ליטני), אילת היתה באמת התחנה הראשונה.

 מאילת הגעתי מהר מאד לנואיבה או נביעות באותם ימים. לנווה מדבר מקסים שבו היה אפשר לתפוס שלווה וגם לפגוש כמה מבנות תבל היפות. אני זוכר שישבתי לי בסביבות הדיונה הראשונה שאותה עוד זכרתי מביקורי הראשון במקום לפני גיוסי וקראתי. פתאום נגש אלי עם מבטא אמריקאי שיותר מאוחר למדתי ששמו דוד לזרוס והתחיל לספר לי כל מיני דברים ואפילו הזמין אותי לבקר באוהל שלו היכן שהוא נתן שיעורים על האמונה המשיחית. הרבה אני לא זוכר מאותה שיחה רק את המחשבות שעלו בראשי שהנה מסתובב פה עוד איזה זרוק אחד שאומר שהוא מצא את האמת. השלב הבא היה למצוא מקום עבודה בכפר הנופש הסמוך וזאת הייתה בעצם המטרה שלשמה ירדתי לאילת. במשך עבודתי במסעדה של כפר הנופש, הגיע למקום מידי פעם בחור בלונדיני עם זקן שלימים למדתי ששמו ג'ון פקס ונתן לי לקרוא איזה ספר ששמו "המשיח בשני הבריתות" עברתי על הספר מאד ברפרוף מכוון שכושר הריכוז שלי באותם ימים לא היה מהמעולים ביותר אבל המשכנו לשמור קשר מעל גבי הדלפק ובערבים התחלתי לאט לאט לבקר את השיעורים שאותו בחור דוד לזרוס . נתן באוהל שלו.. 

 הדבר הבא שאני זוכר הוא שאחרי שהבנתי, על הסמך הכתוב, שישוע הוא המשיח המובטח והאחד ויחיד שיכול לפדות אותי מחטאי. מצאתי את עצמי ערב אחד באוהל מתפלל לאלוהים ומודה לו בשם האדון ישוע המשיח על כל מה שהוא עשה עבורי על מנת שאקבל סליחת חטאים וחיי עולם. אז ככה נושעתי. האמנתי שישוע הוא המשיח המובטח שמת עבור החטאים שעשיתי שאני עושה ועוד כנראה עשה בחיי ושאלוהים הקים אותו מהמתים על מנת שאני אוכל לעמוד בפני אלוהים בתור אדם צודק. נשמע אולי קצת טיפשי? אתה צודק! נאמר לנו שאחרי שהעולם סירב לקבל את חכמת אלוהים כלומר את התורה. אלוהים רצה להושיע את העולם דרך סכלות הקריאה. עבור הלא מאמין הדברים נראים כאילו משהו התחלק פה על הראש אבל למי שכן מאמין זה גבורת אלוהים. ככה יצא שבגיל 22 תודות לחסדו של אלוהים ואותם אלו שפגשתי באילת החלפתי את חכמת העולם בטיפשות הבשורה אבל איך שלא יהיה "אני נושעתי ויש לי שלום עם אלוהים" ועל זה אני מברך ומודה לאלוהים כל יום. אז למה שאתה לא תיוושע ?

 בחזרה הביתה

 הזמן שביליתי בנאות המדבר נואיבה בחברת המאמינים היה זמן מאד מיוחד. בשלב יותר מאוחר נאלצתי לעזוב את עבודתי במזנון מכוון שההנהלה לא ראתה בעין יפה את השילוב בין עבודה לבין לימוד כתבי הקודש אצל משהו על החוף. ואז הגיע הרגע לספר להורי, מבחינתי בכל אופן, את החדשות הטובות שעבורם היו כמובן חדשות מאד רעות. הרי זה לא נשמע עד אז במשפחתנו שמשהו האמין בישוע מה גם שסבי וסבתי ודוד ודודה שלי מצד אימי נרצחו ברומניה (מולדביה של היום) בדם קר על ידי הפועל הרומני הנוצרי שעבד אצלם. לך תגיד למשהו באותה תקופה שיש הבדל בין נוצרי שנולד מחדש לבין נוצרי על פי דתו. 

  "כי האלוהים הוא הפועל בכם גם לחפוץ גם לפעול כפי רצונו" אל הפילפיים ב' .13 

 אני מזכיר את הפסוק הנ"ל מכוון שבדרך כלל התקופה הראשונה אחרי שבאים לאמונה היא תקופה מאד יפה ומלאת התלהבות ובייחוד בחברה הישראלית. מבחינתי זאת היתה תקופה מאד יפה ולפעמים אמרתי לעצמי מה זה משנה אפילו אם בסופו של דבר הכל לא נכון, עדין זה שווה את הכל. האנשים הם נחמדים, האווירה טובה, יש לי שקט בלב והם לא ממבקשים ממני כסף, כלומר זאת לא איזה כת מסוכנת. אבל היום אני יודע שזה אלוהים אשר פעל בי דרך רוח הקודש מהרגע שקבלתי את ישוע בתור המושיע שלי ולא רק ההתלהבות שלי. 

 אז יחד עם ההתלהבות של משהו שרק נולד מחדש עליתי לצפון לבקר את הורי. כמובן שבשיחה הראשונה היה לי קשה לספר להם מה בדיוק עבר עלי מה גם שאני עצמי לא הבנתי את הכל. העדות הפכה לוויכוח וכמובן לא הוסיפה הרבה לאווירה הטובה. הורי

חשבו כמובן שגם זה פשוט יעבור לי והפסיקו לדבר על זה. אני שמח שיצא לי במשך השנים שבאו לאחר מכן לספר להם יותר על האמונה המשיחית. וכאשר כבר אין מילים אז תמיד יש מקום להעיד דרך השקט והשלווה שרק האמונה בישוע המשיח יכולה לתת לנו. לצערי הרב אימי נפטרה כמו רבים אחרים עם ההצהרה שהיא אינה זקוקה למתווך ובמיוחד לא לישוע המשיח.

 אני בכל אופן בחרתי להמשיך אלאה ולגדול האמונה המשיחית למרות הלחצים שבאו מצד החברה. האמונה במשיח היא עבורי כמו להיכנס לים. בהתחלה הגלים מנסים להחזיר אותנו לחוף אך ככול שאנחנו ממשיכים קדימה ככה אנחנו מגיעים למרגוע ולשקט ונהנים ממה שהמשיח עשה עבורנו במותו ותקומתו.

 במשך השנים שבאו אחרי התקופה הראשונה באילת למדתי מהנאמר בכתוב ומהרבה שיחות עם אנשים לא מאמינים, שאלו אשר כל הזמן אומרים שהם אינם רואים את אמת רוצים בעצם לומר שהם לא רוצים לדעת את האמת. העובדה המשיחית הכי חשובה שעליה בנויה כל האמונה שלנו היא שישוע המשיח מת עבור החטאים שלנו. הוא לא מת על מנת לתת לנו דוגמא לאיזה רעיון. הוא גם לא מת כמו שכולנו עתידים למות, מזקנה. ישוע המשיח גם לא מת על מנת שדרך האמונה בו נהיה יהודים יותר טובים. הוא מת עבור חטאינו.

 בתור ישראלי למדתי במשך השנים שהדברים אינם כל כך פשוטים כפי שהם נראים ושרבים מאזרחי מדינת ישראל אפילו אינם יודעים מיהו ישוע ועל אחת כמה וכמה את מה שהוא השלים עבורם במותו ותקומתו מהמתים. השתדלתי ואני עדין משתדל לספר לאנשים היכן שהם כולל משפחתי הקרובה עד כמה אלוהים אוהב אותם במשיח ישוע. למדתי שאלוהים קורא לנו להמשיך באמונה ולגדול בא למרות העובדה שרבים מחברינו וקרובינו עדין דוחים את ישוע כמושיעם וכתוצאה מכך הולכים לעולמם ללא סליחת חטאים.

 תמיד רציתי לדעת את האמת ובעצם מי לא. אבל כאשר אתה אומר למשהו שמצאת את האמת הוא ישר יגיד לך שאין דבר כזה שנקרא אמת מוחלטת. אבל אני לא מתכוון שאני הוא האמת או שמה שאנחנו כותבים הוא האמת אלא שישוע המשיח הוא האמת. דרכו הבנתי את האמת על החיים ואת סיבת קיומנו דרך כתבי הקודש למדתי את האמת על המצב במזרח התיכון ועתיד עם ישראל ועוד ועוד אבל יותר מכל למדתי להכיר את אלוהי 

קורא יקר, יכול להיות שעבורך זה נראה דברי התנשאות אבל אני מודה לאלוהים כל יום על חסדו ואהבתו אלי דרך ישוע המשיח שהוא האמת הדרך והחיים.

 החטא והאמת

 כתבי הקודש כוללים בתוכם 66 ספרים ואיגרות. אחת האיגרות שלדעתי מאד חשובה והייתי מציע לכל מאמין משיחי לקרוא כמה פעמים, עוסקת במשהו שכולנו מכירים. באיגרת של השליח שאול הטרסי אל הרומיים אנחנו מוצאים הסבר לשורש הבעיה שבעצם ,לשם שינוי, מאחדת את כולנו כלומר: יהודים, נוצרים, מוסלמים, בודהיסטים, הינדוסטנים. בקיצור את כל המין האנושי.

 בפרק הראשון של אותה איגרת, השליח מסביר שלכל האנשים יש את דעת אלוהים וממשיך לספר איך אנשים לאורך כל ההיסטוריה האנושית דחו ועדין מסרבים לסור למשמעתו של אלוהים. בקיצור אלוהים נתן לבני האדם את חופש הבחירה. את היכולת לבחור בין ללכת בדרכיו לבין ללכת על פי רצונם הם." אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב: כי אם בתורת יהוה חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה" תהילים א' 1,2

 כתוצאה מזה שאלוהים נתן לבני אדם את חופש הבחירה, אנשים לקחו את האמת והפכו אותה לשקר. זאת בעצם הסיבה לכך שאומות העולם או תקרא להם הגויים או הנצרות הדתית וכו', פיתחו לעצמם תורות משלהם שונות ומשונות שאינן בנויות על הנאמר בכתבי הקודש אלא מבוססות יותר על סמך הנאמר כביכול מפיהם של אנשי דת וכל מיני חכמים למיניהם. אנשים אוהבים לתת לעצמם כל מיני שמות. אחד אומר שהוא הומניסט, השני קורא לעצמו ליברלי או אטיאסט וכו'. המשותף לכולם הוא שמדובר פה על רעיונות או מחשבות שהם פרי המצאה עצמית ושבאופן עקרוני מתנגדות לכל הנאמר על ידי אלוהי אברהם יצחק ויעקוב כפי שזה נאמר בדברו. 

 אנחנו מאמינים שקיים קו היסטורי שתחילתו בזמן "מגדל בבל" שעל פיו אנחנו לומדים שבמשך כל התקופה הזאת עד לרגע שאלוהים, דרך שאול הטרסי, בישר את חסדו לגויים. שלאומות העולם לא היתה גישה ישירה לאמת מכוון שהאמת על אלוהי אברהם יצחק ויעקוב ניתנה בראש ובראשונה לעם ישראל.

 חשוב אולי שננסה דבר ראשון להבין איך אמת עובדת. אמת היא דבר מוחלט ולמרות שאנחנו חיים בעידן שאנשים מסרבים לקבל שקימת אמת מוסרית אחת לכולם, כתבי הקודש מספרים לנו שקיימת אמת. הכתובים מציגים לפנינו כל מיני אמיתות אחת מהן ואולי החשובה ביותר היא "או התבוז לרוב טובו ולחמלתו ולאורך רוחו ולא תדע כי טובת האלוהים מביאה אותך לידי תשובה: ובקשי לבבך הממאן לשוב תצבור לך עברה ליום עברת האלוהים והגלות משפט צדקו: אשר ישלם לאיש כמעשהו: חיי עולם לשוקדים לעשות הטוב ושוחרי כבוד והדר אשר איננו עובר: ועל בני המרי ואשר לא שמעו לאמת כי אם שמעו לעולה חרון אף וחמה" האיגרת אל הרומיים ב' .4-9 כלומר במידה ואתה אינך צדיק גמור אז מחכה לך רק סבל ומשפט. שים לב, לא מדובר פה אם אתה יודע אודות האמת הזאת וגם לא נעשית פה שום הפרדה בין יהודי לגויי. קימת פה עובדה מאד פשוטה "או שאתה צדיק גמור או שלא"

 "הן אתה נקרא בשם יהודי ונשענת על התורה ותתהלל באלוהים: וידעת את רצונו ותבין בין טוב לרע בהשכילך בתורה: ובטחת בנפשך להיות מוליך העיוורים ואור לאשר בחושך: אומן לחסרי לב ומורה הפתאים ויש לך צורת המדע והאמת בתורה" אל הרומיים ב' 17-20

 עם ישראל בתור העם הנבחר קיבל את דבר אלוהים, את דבר האמת, את התגלות אלוהים ואת דת אלוהים. אין עם אחר על פני כדור הארץ שאלוהים נתן לו את מה שהוא נתן בזמנו לעם ישראל. לאורך כל ההיסטוריה תמיד היתה בעצם דת אחת, התורה, והיא ניתנה אך ורק לעם ישראל. אלוהים נתן לעם ישראל את האמת אודותיו שהגויים לא רצו ולכן הוא גם הבדיל אותם משאר העמים על מנת שהאמת לא תתערבב עם השקר.

 היום נכון ל2002 המצב שונה לגמרי. מה שנקרא היום דת ישראל היא כבר מזמן לא אותה דת שאלוהים נתן להם במדבר אלא אוסף שלם של חכמת אנשים. היום אנשים אוהבים יותר את עצמם ורוצים להיראות חכמים אבל נשארה בעיה אחת והיא התורה.

 "ואתה התורה אחרים ונפשך לא תורה התאומר לא תגנוב והנך גונב: התאומר לא תנאף ואתה נואף תשקץ את האלילים ואתה גוזל את הקדשים: תתהלל בתורה ותנבל את האלוהים בעברך את התורה: כי בגללכם שם האלוהים מחולל בגויים ככתוב"(אל הרומיים ב' )21-23

 פתאום מאלו שצריכים לספר לעולם אודות אלוהי אברהם יצחק ויעקוב, בגלל התורה, כלומר בגלל שהם בעצם לא עושים את מה שהם אומרים. שם אלוהים מחולל. כלומר במקום שהיהודי הוא זה שילמד את הגויים על אמת האלוהים, אלוהים מקבל דרכו שם רע. אני מתאר לעצמי שהבעיה הזאת מוכרת לך: הממסד הדתי שאומר דבר אחד ועושה דבר שני ומצד שני אותם אילו שנקראים חילוניים שפיתחו בקרבם רגש שינאה עבור אלו אשר אמורים לייצג את אלוהים ולא לשקר אודותיו.

 אבל גם מה שניקרא המשיחיות הדתית או הממסד נוצרי אינם פתורים מהאשמה שדרכם שם אלוהים מחולל. ההיסטוריה הנוצרית מלאה בדם, מאבקי כוחות ובצע כסף וגם בין אלו אשר אמורים להיות משיחים שנולדו מחדש ישנם רבים שנתפסו בשל זנות או חטא אחר. הבעיה היא פה לא החטא בפני עצמו אלא העובדה שאנשים מצהירים על שלמות מסוימת ואינם עומדים בציפיות. כלומר זה שמלמד שאסור לנאוף, מאחורי הקלעים עושה אותו דבר ואולי יותר. התוצאה היא ששם אלוהים מחולל. התורה שאמורה היתה להביא ברכה לעם ישראל, הפכה להיות למקור קללה. מכוון שכל אלו שקוראים לעצמם גדולי תורה אינם מסוגלים לקיים את מה שהם אומרים.

 "הן המילה תועיל אם תשמור את התורה אבל אם עובר אתה את התורה מילתך היתה לך לערלה" אל הרומיים ב' 25

 בוא נעבור לרגע לדבר על אחד הטקסים החשובים ביהדות, על טקס ברית המילה. טקס שאפילו רבים מאלו שקוראים לעצמם חילוניים גמורים נוהגים עדין למול את בניהם. אם זה לא עבורם אז עבור המשפחה החברים וכו'. הרי איך אפשר להיות יהודי מבלי לעבור את טקס המילה. אבל אנחנו קוראים בפסוק הנ"ל שטקס המילה יכול להועיל ליחסך אל אלוהים רק במידה ואתה גם שומר על הנאמר בתורה. כלומר גם בהקשר לטקס המילה, שם אלוהים מחולל מכוון שאתה אומר ומבטיח משהו אבל בעצם לא מקיים אותו.

 בספר התורה לעשות אותם: וגלוי וידוע שבתורה לא יצדק האדם לפני האלוהים כי צדיק באמונתו יחיה: והתורה לא מן האמונה היא כי אם אשר יעה אותם האדם וחי בהם" אל הגלטים ג' 10-12

 מהנאמר בפסוקים הנ"ל אנחנו לומדים יותר על שורש הבעיה. ברגע שאנחנו מנסים לבנות מערכת יחסים רוחניים עם אלוהי אברהם, יצחק ויעקוב על בסיס קיום מצוות התורה. אנחנו נגיע מהר מאד למסקנה שאנחנו תחת הקללה ולא תחת הברכה. התשובה לתופעה הזאת היא מאד פשוטה. "ארור אשר לא יקים את כל הדברים הכתובים..." לא נאמר פה שמספיק גם עם רק משתדלים או שיש לנו כוונות טובות אלא מדובר פה על קיום מוחלט והסיבה היא מאד פשוטה. הרוח רוצה אבל הגוף חלש.

 "ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת לאלה שעול התורה עליהם כדי שיסכר כל פה ויהי כל העולם חיב לפני אלוהים" כי הגוים אשר אין להם תורה בעשותם כדברי התורה מאליהם גם באין תורה הם תורה לנפשם" (אל הרומיים ג' 19 ב' )14

 התורה שאלוהים נתן לעם ישראל במעמד הר סיני, ניתנה אך ורק לעם ישראל ולא לגויים. תפקידה של התורה הוא ללמד אותנו מה זה חטא. בלי תורה אין בעצם דעת החטא. כלומר אין אפשרות לדעת את ההבדל בין טוב לרע. לכן חשוב מאד שנדע שעם ישראל הוא העם היחיד שאלוהים נתן לו את דתו כלומר את חוקיו.

 פה מתחיל בעצם הסיפור שלנו אודות חסדו של אלוהים. המילה חסד, בפני עצמה, לא מופיע הרבה בלקסיקון היום יומי שלנו. אנחנו מכירים כמובן את המושג "חסיד" משהו ששיך לאיזה קבוצה דתית ושעל פי המראה החיצוני שלו הוא עוסק הרבה בגמילות חסדים, כלומר במעשים טובים. החסד שעליו אנחנו מדברים משמעותו "יחס מלפנים משורת הדין" הדין פה הוא עונש החטא שהוא המוות והיחס מלפנים משמעותו שאלוהים נתן לנו את בנו את ישוע המשיח שדרך האמונה בו נוכל להיוושע מעונש המוות ולקבל סליחה על חטאינו.

 כמו שאלוהים נתן לבני האדם את התורה שנחשבת לחכמת אלוהים "כי התורה ניתנה ביד משה והחסד והאמת באו על ידי ישוע המשיח" יוחנן א'17. ככה נגלה חסדו של אלוהים שהיא תוכנית ישועה עבור בני האדם שמבוססת על טוב ליבו של אלוהים ועל יחס לפנים משורת הדין כלומר "על ידי חסדו"

 נכון להיום 2002 תוכנית האלוהים להושיע אותי ואותך אינה מבוססת על הנאמר בתורה אלא על פי חסדו ועל העובדה שהוא קורא לאנשים באשר הם לחזור ולהאמין בו.

 פסוק - 21 "ועתה בבלי תורה צדקת אלוהים יצאה לאור אשר העידו עליה התורה והנביאים. אל הרומיים ג' 21.

 כבר בזמן התורה ובדברי הנביאים אנחנו מוצאים עדות לכך שאלוהים מצדיק אנשים על פי האמונה שלהם ולא על פי המעשים " "והאמן ביהוה ויחשבה לו לצדקה" "הנה עפולה לא ישרה נפשו בו וצדיק באמונתו יחיה"(בראשית טו' 6 חבקוק ב' 4), המושג "תורה" בכתבי הברית החדשה מדבר על הנאמר בכתבי התנ"ך (תורה נביאים והכתובים)

"אשרי נשוי פשע כסוי חטאה: אשרי אדם לא יחשוב יהוה לו עון ואין ברוחו רמיה" תהילים לב' 1,2

 פסוק - 22 "והיא צדקת אלוהים באמונת ישוע המשיח אל כל ועל כל אשר האמינו בו כי אין הבדל" אל הרומיים ג' 22. 

 כל מי שמאמין בישוע המשיח נהיה צדיק הודות למה שישוע השלים עבורנו במותו ותקומתו מהמתים. זאת אמונתו של ישוע כל פי אלוהים האב שמושיע אותנו ולא אמונתנו. האם יוצא מכך שאנחנו הופכים להיות אנשים יותר טובים מאלו שלא מאמינים?. בטח שלא. ישנם אפילו מקרים ומצבים שבהם הלא מאמין מתנהג יותר טוב מהמאמין. אבל זאת שוב פעם לא הנקודה מכוון שאלוהים קבע בחסדו שזאת רק האמונה בישוע המשיח שיש בכוחה לתת לנו את התואר של "נצדקים". האם היהודי מבחינה זאת יכול להיות יותר צדיק מהגוי ? לא ! אין פה בכלל כל הבדל.

 פסוק - 23 "כי כולם חטאו וחסרי כבוד אלוהים המה". אני יודע שביהדות אנשים נוהגים לדבר יותר על יצר הרע ויצר הטוב ולא מאמינים שאנחנו כולנו חוטאים מבטן ומלידה. אבל זה לא כל כך חשוב מה שדת זאת או אחרת אומרת על טבעו של בן האדם אלא מה שאלוהים אומר בדברו. כולנו חוטאים כולל תינוק בן יום או אדם זקן שאחרים אומרים עליו שהוא כביכול צדיק גמור. כולם חוטאים מבטן ומלידה ובעלי טבע רוגז ולכן אין לנו את אותו כבוד שאלוהים נותן לצדיקיו.

פסוק -24 "וניצדקו חינם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע" אל הרומיים ג' 24 "

 "בחינם" אחת מהמילים המהממות בכתבי הברית החדשה. כל חיינו למדנו שעל-מנת להגיע למשהו בחיים עלינו לעבוד. כל הדתות ללא יוצא מהכלל מלמדות שעל-מנת שנזכה בחיי עולם עלינו לעבור טקס דתי זה או אחר או שעלינו לעשות מספיק מעשים טובים. והנה אלוהים מבשר לנו דרך שאול הטרסי שבזמן הזה הוא מצדיק אותנו חינם על סמך העובדה שישוע המשיח פדה אותנו מהעונש של החטא דרך מותו על הצלב ותקומתו מהמתים.

 פסוק - 25 "אשר שמו האלוהים לפנינו לכפורת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים הראשונים בעת חמלתו"

 האם אתה מאמין במושג כפרה על החטאים?. כלומר במשהו שיכסה על החטאים שאתה עושה בפני אלוהים? המושג הזה היה ברור לכל יהודי כאשר בית המקדש עוד היה קיים ואילו היום כולנו מכירים את יום כיפור. על סמך מותו ותקומתו של ישוע המשיח על הצלב, אלוהים כיפר על חטאי בני האדם וכל מה שאנחנו צריכים היום לעשות, זה פשוט להאמין במה שאלוהים עשה עבורנו דרך ישוע המשיח. אלוהים הוא זה שמראה לנו היום מה זה צדק ולא המעשים או החוקים של איזו דת. חשוב להזכיר פה שישוע המשיח במותו ותקומתו כיפר גם על כל החטאים שנעשו בזמן התורה, כלומר לפני שאלוהים התגלה בבשר.

 חסד אלוהים

 כבר הרבה דובר על חסדו של אלוהים. המלך דוד אמר : "ואני ברוב חסדך אבוא ביתך אשת חוה אל היכל קדשך ביראתך" תהילים ה' 8 או "חנני אלוהים כחסדך כרוב רחמיך מחה פשעי" תהילים נא' 3

 אנשים בכל הזמנים הכירו בעובדה שזה רק תודות לטוב ליבו של אלוהים שהם יכולים לזכות ברחמיו. אבל הפעם אני רוצה לספר לך על חסד מיוחד של אלוהים במהלך ההיסטוריה האנושית. 

 שאלוהים נתן את בנו יחידו שימות עבור חטאינו על הצלב, הוא לקח את האשמה שלך ושלי על עצמו ולזה אנחנו קוראים חסדו של אלוהים. כמובן שאולי לא בקשת את זה ממנו ואתה אולי לא מאמין בזה אבל זאת היתה וזאת עדין עובדה מקראית מאד חשוב. מכוון שגם אם אתה לא מאמין עדין הכתוב מלמד אותנו שאתה אשם בפני אלוהים.

כאשר אלוהים הקים את ישוע המשיח מהמתים הוא עשה את זה על מנת שנהיה צדיקים. הוא לקח אותו חלק שבנו שירשנו מאדם ושמתמרד באלוהים ולא רוצה לשמוע בקולו וללכת בדרכיו וקבר אותו במותו. כל חרון אפו של אלוהים שבעצם היה מגיע לי ולך הלך לישוע המשיח. כשישוע המשיח היה על הצלב הוא קרא "אלי אלי למה שבקתני והוא אלי אלי למה עזבתני" מתי כז' .46 ישוע המשיח לקח על עצמו את העונש והסבל שהיה מגיע לנו על מנת לשחרר אותנו מקללת החטא והיא המוות. "כי שכר החטא הוא המות ומתנת חסד אלוהים היא חיי העולמים במשיח ישוע אדונינו" אל הרומיים ו' .23

 הרבה אנשים בזמן הנוכחי מעדיפים להאמין יותר במה שנקרא "טוב ליבו של אלוהים" מאשר במושגים "משפט אלוהים" או "ללכת לאיבוד לנצח" ישנם גם אלו אשר הרחיקו לכת ומאמינים שכל עם ישראל בזמן הנוכחי ייוושע מכוון שהם יהודים. " וכן כל ישראל

יושע ככתוב ובא לציון גואל וישיב פשע מיעקוב" אל הרומיים יא' .26 אבל הפסוק הזה אינו מדבר על אזרחי מדינת ישראל או על העם היהודי בהווה אלא על צאצאיו של יעקוב שיהפכו להיות ישראל אחרי שהם יאמינו באלוהים ויקבלו את ישוע בתור משיחם.

 אחד ממראי המקומות החשובים ביותר בכתבי הברית החדשה שמתאר בפנינו באופן מאד ברור מאיזה עונש ועתיד האדון ישוע המשיח הושיע אותנו. נמצא בבשורה על פי לוקס פרק טז' פסוקים 19-31

 "איש עשיר היה והוא לבוש ארגמן ושש ויתענג וישמח יום יום: ואיש אביון ושמו לעזר משכב פתח שער ביתו והוא מלא אבעבועות: ויתאו לשבוע מן הפרורים הנופלים מעל שולחן העשיר וגם הכלבים באו וילקו אבעבעותיו: ויהי כאשר מת האביון וישאוהו המלאכים אל חיק אברהם וגם העשיר מת ויקבר: ויהי בשאול וכאבו גדול מאוד וישא את עיניו וירא את אברהם מרחוק ואת לעזר בחיקו: ויצעק ויאמר אבי אברהם חנני ושלח נא את לעזר ויטבול את ראש אצבעו במים לקרר את לשוני כי נעצבתי במוקד הזה: ויאמר אברהם בני זכור כי אתה לקחת טובך בחייך ולעזר לקח את הרעות ועתה הוא ינוחם ואתה במעצבה: ולא עוד אלא שגיא גדול מפסיק בינינו ובינכם אשר לא יוכלו לעבור החפצים ללכת מפה אליכם וגם לא יעברו משם אלינו: ויאמר אם כן אבי שואל אני מאתך לשלוח אותו אל בית אבי: כי חמשה אחים לי ויעד בהם פן יבואו גם הם אל מקום המעצבה הזה: ויאמר אברהם יש להם משה והנביאים אליהם ישמעון: ויאמר לא כן אברהם אבי כי יבוא אליהם אחד מהמתים אז ישובו: ויאמר אליו אם לא ישמעו אל משה ואל הנביאים גם כי יקום אחד מן המתים לא יאמינו"

 קורא יקר, אני יודע שישנם הרבה אנשים ובתוכם אולי גם כאלה שקוראים לעצמם מאמינים משיחיים שטוענים שאלו דברי טיפשות וסתם קשקושים שבנויים יותר על יסודות הנצרות ולא יהדות. אבל זאת סתם ביקורת לא לעניין מכוון שבאמת נאמר לנו שדבר הצלב הוא סכלות והשאלה היא למה ?

 "כי דבר הצלוב סכלות הוא לאובדים אבל לנו הנושעים גבורת אלוהים: כי כן כתוב אאבד חכמת חכמים ובינת נבונים אסתיר: איה חכם איה סופר איה דורש העולם הזה הלא סיכל האלוהים את חכמת העולם הזה"  "כי כן כתוב אאבד חכמת חכמים ובינת נבונים אסתיר: איה חכם איה סופר איה דורש העולם הזה הלא סיכל האלוהים את חכמת העולם הזה: כי אחרי אשר בחכמת האלוהים לא ידע העולם את האלוהים בחכמה היה רצון מלפניו להושיע בסכלות הקריאה את המאמינים" "כי היהודים שואלים להם אות והיונים מבקשים חכמה: ואנחנו משמיעים את המשיח הצלוב מכשול ליהודים וסיכלות ליונים: אבל למקוראים בין מיהודים בין מיונים את המשיח אשר הוא גבורת אלוהים וחכמת אלוהים" "יען כי סכלות האל חכמה היא מאדם וחולשת האל חזקה היא מאדם: כי ראו נא אחי את קריאתכם שלא רבים החכמים מן הבשר לא רבים השליטים לא רבים החורים: כי בסכל שבעולם בחר האל למען ביש את החכמים ובחלוש שבעולם בחר האל למען ביש את החזק: ובדלת העולם בחר האל ובנמאס ובאשר כאין למען בטל את אשר ישנו: כדי שלא יתהלל לפניו כל בשר:  וממנו אתם במשיח ישוע אשר היה לנו לחכמה מאת האלוהים ולצדקה ולקדושה ולפדיום: ויהי ככתוב המתהלל יתהלל ביהוה" הראשונה אל הקורנתיים א'18-21

 לאור הכתוב אנחנו לומדים שהאמונה במותו ותקומתו של ישוע המשיח מהמתים מהווה עבורנו את סוף הדרך למאמצינו האישים להשיג בכוחות עצמיים את הישועה. אנחנו קמים בבוקר אחד ומגלים שלא המעשים שלנו הם הקובעים ולא המוסר העצמי שלנו הוא שיקרב אותנו לאלוהים וגם לא מידת הדתיות שבנו או היחס לדת היהודית הם שיוכלו לספק לנו סליחת חטאים וחיי עולם. רק מה שאלוהים עשה עברנו דרך בנו ישוע המשיח יכול להושיע אותנו לנצח.

ככה נושעתי  - פרק ב'

פדיון - פדות

ישעיהו פרק יב

יב וְאָמַרְתָּ בַּיּוֹם הַהוּא, אוֹדְךָ יְהוָה, כִּי אָנַפְתָּ בִּי; יָשֹׁב אַפְּךָ וּתְנַחֲמֵנִי׃ ² הִנֵּה אֵל יְשׁוּעָתִי אֶבְטַח וְלֹא אֶפְחָד; כִּי־עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ יְהוָה, וַיְהִי־לִי לִישׁוּעָה׃ ³ וּשְׁאַבְתֶּם־מַיִם בְּשָׂשׂוֹן; מִמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה׃

13 וַיַּעַן יֵשׁוּעַ וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ כָּל־הַשֹּׁתֶה מִן־הַמַּיִם הָאֵלֶּה יָשׁוּב וְיִצְמָא׃ 14 וַאֲשֶׁר יִשְׁתֶּה מִן־הַמַּיִם אֲשֶׁר אָנֹכִי נֹתֵן לוֹ לֹא יִצְמָא לְעוֹלָם כִּי הַמַּיִם אֲשֶׁר אֶתֶּן־לוֹ יִהְיוּ בְקִרְבּוֹ לִמְקוֹר מַיִם נֹבְעִים לְחַיֵּי הָעוֹלָם׃ יוחנן ד' 13,14

 10 יִוָּדַע לְכֻלְּכֶם וּלְכָל־עַם יִשְׂרָאֵל כִּי־בְשֵׁם יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ הַנָּצְרִי אֲשֶׁר צְלַבְתֶּם וַאֲשֶׁר הָאֱלֹהִים הֱקִימוֹ מִן־הַמֵּתִים בִּשְׁמוֹ עֹמֵד הָאִישׁ הַזֶּה בָּרִיא לִפְנֵיכֶם׃ 11 וְהוּא הָאֶבֶן אֲשֶׁר מְאַסְתֶּם אַתֶּם הַבּוֹנִים וַתְּהִי לְרֹאשׁ פִּנָּה׃ 12 וְאֵין הַיְשׁוּעָה בְּאַחֵר כִּי לֹא נִתַּן תַּחַת הַשָּׁמַיִם שֵׁם אַחֵר לִבְנֵי אָדָם אֲשֶׁר־בּוֹ נִוָּשֵׁעַ׃ מעשי השליחים ד' 10-12

 5 כִּי יְהִי לְבַבְכֶם כִּלְבַב הַמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ׃ 6 אֲשֶׁר אַף כִּי־הָיָה בִּדְמוּת הָאֱלֹהִים לֹא־חָשַׁב לוֹ לְשָׁלָל הֱיוֹתוֹ שָׁוֶה לֵאלֹהִים׃ 7 כִּי אִם־הִפְשִׁיט אֶת־עַצְמוֹ וַיִּלְבַּשׁ דְּמוּת עֶבֶד וַיְהִי דוֹמֶה לִבְנֵי אָדָם וַיִּמָּצֵא בִתְכוּנָתוֹ כְּבֶן אָדָם׃ 8 וַיַּשְׁפֵּל אֶת־נַפְשׁוֹ וַיִּכָּנַע עַד־מָוֶת עַד־מִיתַת הַצְּלִיבָה׃ 9 עַל־כֵּן הִגְבִּיהוֹ הָאֱלֹהִים מְאֹד וַיִּתֵּן־לוֹ שֵׁם נַעֲלֶה עַל־כָּל־שֵׁם׃ 10 אֲשֶׁר בְּשֵׁם יֵשׁוּעַ תִּכְרַע כָּל־בֶּרֶךְ אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וּמִתַּחַת לָאָרֶץ׃ 11 וְכָל־לָשׁוֹן תּוֹדֶה כִּי אָדוֹן יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ לִכְבוֹד אֱלֹהִים הָאָב׃ אל הפילפיים ב' 9-11

  קורא יקר, בזמן שאני כותב על הדרך שדרכה נושעתי. אני יודע מראש, שהרבה ממה שאני מספר לך, עדין לא ידוע לך ובמיוחד אם אתה עדין לא מאמין משיחי. אני יודע גם שהרבה מהמונחים שבהם אני משתמש, אולי נשמעים לך קצת מוזרים. כנראה זה בגלל שתחנות השידור בארץ או הטלוויזיה הישראלית אינם נוהגים לשדר תוכניות שקשורות לנושא. מצד שני, סביר להניח שבמידה והנושא היה מוכר לך, לא הייתי צריך לכתוב לך וגם מאמינים אחרים לא היו צריכים לספר לך אודות ישוע המשיח. אבל ההפך הוא הנכון. אני יודע טוב מאוד, שכל מה שקשור לאמונה בישוע המשיח, כולל כל המונחים וצורת הביטוי חדשים עבורך, מכוון שהבשורה אודות ישוע המשיח היא חדשה לרבים מעם ישראל, למרות שהבשורה עצמה היא בת +- 2000 שנה.

 בשורת המשיח והדרך שדרכה תוכל להיוושע. כלומר, להבין ולקבל את דרך הגאולה מעונש החטא שהוא המוות, כפי שהאדון ישוע המשיח השלים עבורי ועבורך. היא מאד פשוטה. כדי להבין את בשורת המשיח אתה לא זקוק להשכלה תיכונית או לסיים לימודים באוניברסיטה. כמו כן לא צריך לחפש תירוצים כמו " אני לא בא מרקע דתי או אין לי כסף"וכו'. בשורת המשיח אודות חסדו של אלוהים דורשת רק לב פתוח וצמא שרוצה להכיר את אלוהי אברהם יצחק ויעקוב ולחיות אתו בשלום, על בסיס סליחת החטאים דרך דמו של ישוע המשיח.

 8 וּבָזֹאת הוֹדִיעַ הָאֱלֹהִים אֶת־אַהֲבָתוֹ אֵלֵינוּ אֲשֶׁר מָשִׁיחַ מֵת בַּעֲדֵנוּ וַאֲנַחְנוּ עוֹד חַטָּאִים׃ 9 וְעַתָּה אֲשֶׁר נִצְדַּקְנוּ בְּדָמוֹ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁנִּוָּשַׁע בּוֹ מִן־הַקָּצֶף׃ 10 כִּי הִנֵּה הֻרְצִינוּ לֵאלֹהִים בְּמוֹת בְּנוֹ בִּהְיוֹתֵנוּ אֹיְבִים אַף כִּי־נִוָּשַׁע עַתָּה בְּחַיָּיו אַחֲרֵי אֲשֶׁר הֻרְצִינוּ׃  אל הרומיים ה' 9

 במילים מאוד פשוטות, ישר ולעניין, אלוהים לקח את החטאים שלנו ונתן לבנו יחידו להיות הקורבן עבורם. תחשוב לרגע על העובדה הבאה. כל מה שאנחנו מייחלים להשיג מידי שנה בשנה ביום כיפור מחדש, ישוע המשיח השלים עבורך פעם אחת ולתמיד.

 לכן השאלה שאתה תמיד צריך לשאול את עצמך היא לא " לאיזה דת אתם בעצם שיכים"? אלא "מה אתם מאמינים או מהי האמונה שלכם?" את התשובה הבאה תשמע ממני עוד כמה וכמה פעמים במשך המאמר הזה, מכוון שתשובה אחרת אין לי!

אנחנו מאמינים שאלוהים שלח את בנו ישוע המשיח למות עבור החטאים שלי ושלך. כן אותו ישוע שיום אחד יהיה מלך ישראל וימלוך מירושלים, הוא היום קודם כל המושיע שלנו. לא מהאויבים שלנו אלא מהאויב הכי גדול שלנו, מעונש החטא שהוא המוות. כל מה שאנחנו צריכים לעשות על מנת שגם אתה וגם אני נוכל להגיד בפה מלה שנושענו משכר החטא שהוא המוות, זה רק להאמין באלוהים ובעובדה שדרך בנו ישוע המשיח, דרך מותו על הצלב והעובדה שהוא קם ביום השלישי מהמתים, יש לנו את סליחת החטאים.

 רק דרך ישוע המשיח יש לנו את הצדקה המושלמת. אם היום אלוהים מסתכל עליך, כפי שאתה, הוא לא רואה אדם צודק לפניו. כמובן שאתה יכול להתלבש באופן מסוים או להשתייך לקבוצת אנשים מסוימת שחבריה יגידו עליך או יצביעו עליך כאדם צדיק שעוסק הרבה בגמילות חסדים. אבל עבור אלוהים, ללא ישוע המשיח, אתה נשאר עדין אותו אחד, ערום וללא צדקת אלוהים.

 20 וּבְכֵן מְלִיצֵי הַמָּשִׁיחַ אֲנַחְנוּ וְהָאֱלֹהִים מַזְהִיר אֶתְכֶם עַל־יָדֵנוּ נְבַקֵּשׁ מִכֶּם בְּעַד הַמָּשִׁיחַ הִתְכַּפְּרוּ־נָא לֵאלֹהִים׃ 21 כִּי אֶת־אֲשֶׁר לֹא־יָדַע חֲטָאָה אֹתוֹ עָשָׂה לַחֲטָאָה בַּעֲדֵנוּ לְמַעַן נִהְיֶה־בּוֹ אֲנַחְנוּ לְצִדְקַת אֱלֹהִים׃ " השנית אל הקורנתיים ה' 21

 ישנם תמיד אלו שחושבים שבגלל שהמאמין המשיחי מתהלל בצדקת אלוהים, דרך ישוע, הוא בן אדם יותר טוב מאחרים. הצהרה כזאת תהפוך אותנו להיות שקרנים. מכוון שגם עם ישראל, שנבחר על ידי אלוהים לשמש אור לגויים וגם אני ואתה בתור מאמינים משיחים לא נבחרנו על מנת שאנשים יצביעו עלינו בתור עושי הנפלאות. אנחנו נבחרנו מתוך מטרה אחת. שחסדו של אלוהים יתגלה בנו. אם משהו שואל אותי מאיפה יש לך את השקט והשלווה או הביטחון הזה. אני אף פעם לא עונה "ככה נולדתי" או "זה חלק מהאופי שלי" אני מפנה את השואל לאלוהי אברהם יצחק ויעקוב ולאהבתו דרך ישוע המשיח.

 צדקת אלוהים אומרת, שרק במידה ואתה צדיק מושלם, אלוהים ייתן לך חיי עולם. גמילות חסדים אינה יכולה להפוך אותך לצדיק מושלם. אלוהים באהבתו וחסדו פתר עבורך את הבעיה דרך ישוע המשיח. אלוהים רוצה לתת לך, דרך האמונה בישוע, חיי עולם ושלמות רוחנית, לא על סמך המעשים שלך אלא על סמך העבודה שישוע המשיח הוא האדון, שמת עבור חטאיך וקם לתחייה, כדי שתהיה צדיק בעיני אלוהים. 

 במילים אחרות, אלוהים מסתכל עלינו מלמעלה מהשמים, ממקום מושבו הנצחי ומחפש אנשים שדורשים אחריו. "יהוה משמים השקיף על בני אדם לראות היש משכיל דורש אלוהים" תהילים יד' .2,3 הוא רואה כמובן הרבה אנשים, הרבה דתות והרבה היכלים שכביכול נבנו לכבודו. הוא רואה גם הרבה אנשים שמצפים ממנו לתמורה על נאמנותם הדתית כביכול והתמדתם בגמילות חסדים. אך מכוון שאלוהים, הוא זה, שלאורך כל ההיסטוריה קבע את הדרך. קיימת תשובה אחת ויחידה לכולם "אני מוכן לתת את צדקתי ולפרוש את ידי עליכם רק דרך בני ישוע המשיח ועל סמך מה שהוא השלים במותו על הצלב ותקומתו מהמתים" זאת היא ההגדרה האחת ויחידה לאהבת אלוהים וזאת היא גם תכלית הבשורה שלנו.

 מהנאמר באיגרת של שאול הטרסי אל הרומיים אנחנו לומדים הרבה על הישועה שלנו. אנחנו לומדים שם שוב ושוב שרק על סמך האמונה בישוע המשיח אנחנו יכולים להיות בטוחים שאלוהים נתן לנו את צדקתו וכתוצאה מכך את חיי העולם.

 כאשר אתה מקבל את ישוע בתור המשיח והאחד ויחיד שהשלים עבורך את ישועת העולמיים. אני לא מתכוון פה לאורך חיים דתי, או שמירת חלק ממצוות התורה או תלית מזוזה על משקוף דלת הכניסה לביתך. אני גם לא מדבר על הצורות השונות או ההגדרות

השונות לחזרה בתשובה וגם לא על כל סוגי הטהרות למיניהם וגם לא על שאיפתך האישית להיות אדם יותר מוסרי או בעל משפחה יותר טוב. אנחנו מדברים על הלב. על אמונה שנשענת (או נחה) על מה שישוע המשיח עשה עבורנו במותו ותקומתו מהמתים על מנת להושיע אותנו.

 בדרשה הזאת אני רוצה לדבר אתך על הנושא " פדיון או פדות".

23 כִּי־כֻלָּם חָטָאוּ וְחַסְרֵי־כְבוֹד אֱלֹהִים הֵמָּה׃ 24 וְנִצְדְּקוּ חִנָּם בְּחַסְדּוֹ עַל־יְדֵי הַפְּדוּת אֲשֶׁר הָיְתָה בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ׃ 25 אֲשֶׁר שָׂמוֹ הָאֱלֹהִים לְפָנֵינוּ לְכַפֹּרֶת עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה בְּדָמוֹ לְהַרְאוֹת אֶת־צִדְקָתוֹ אַחֲרֵי אֲשֶׁר הֶעֱבִיר אֶת־הַחֲטָאִים הָרִאשֹׁנִים בְּעֵת חֶמְלָתוֹ׃ 26 לְהַרְאוֹת אֶת־צִדְקָתוֹ בָּעֵת הַזֹּאת כִּי צַדִּיק הוּא וּמַצְדִּיק אֶת־בֶּן־אֱמוּנַת יֵשׁוּעַ׃  אל הרומיים ג' 24

 משמעות המילה "צדקה" על פי הנאמר בכתבי הקודש ( תנ"ך וברית חדשה) היא: שאלוהים יצהיר עליך, על סמך האמונה, שכל מעשיך ישרים.

 משמעות המילה "פדיון" היא לשחרר משהו מעבדות לחרות, על ידי תשלום המחיר. ישוע המשיח שילם בנפשו את המחיר שהיה תלוי עלינו. הוא זה, האחד ויחיד, שהשלים עבורך את כל המכירה, בזה שהוא שיחרר אותך מעבדות החטא. הוא זה שלקח על עצמו את כל האשמה שלי ושלך. הדרך שבה הוא עשה את זה, נקראת "פדיון".  כלומר: לשלם את מלוא המחיר על מנת שתוכל לצאת לחופש.

 פדיון מעונש החטא, נחשב לאחת מתורות היסוד של כתבי הקודש. אלוהים פדה את עם ישראל מעבדות לחרות, בזה שהוא הוציא אותם ממצרים. כמובן שתורת הפדיון היא לא נושא כל כך פופולרי שאנשים אוהבים לדבר עליו. פדיון קשור גם לאשמה, וזה לא מטבעם של אנשים להכיר בעובדה שעקב היותם חוטאים מבטן ומלידה, הם עומדים אשמים ועם ידיים ריקות מול גדולת האלוהים.

20 מִפְּנֵי שֶׁמִּמַּעֲשֵׂי הַתּוֹרָה לֹא־יִצְדַּק לְפָנָיו כָּל־בָּשָׂר כִּי עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה דַּעַת הַחֵטְא׃ 21 וְעַתָּה בִּבְלִי תוֹרָה צִדְקַת אֱלֹהִים יָצְאָה לָאוֹר אֲשֶׁר הֵעִידוּ עָלֶיהָ הַתּוֹרָה וְהַנְּבִיאִים׃ 22 וְהִיא צִדְקַת אֱלֹהִים בֶּאֱמוּנַת יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ אֶל־כֹּל וְעַל־כֹּל אֲשֶׁר הֶאֱמִינוּ בוֹ כִּי אֵין לְהַבְדִּיל׃  אל הרומים ג' .21

כולנו שמענו על המושג "תורה מסיני" ואין כוונתי פה לתורה שבעל-פה, אלא לתורה האחת ויחידה שניתנה לעם ישראל, על ידי משה. אותה תורה, מלבד כל המצוות והחוקים שמהם היא היתה בנויה, העידה גם על העובדה הבאה: שיום יבוא ואלוהים יצדיק את בני האדם, לא על בסיס המעשים שלהם אלא על בסיס האמונה.

 על סמך הנאמר בספר ויקרא פרק כו' אנחנו לומדים שהתורה ניתנה לעם ישראל על מנת ללמד אותנו מזה חטא. אנחנו מוצאים באותה תורה, שנחשבה לחכמת אלוהים, גם את היסודות לתורת הפדיון. 

 "כי ימוך אחיך ומכר מאחוזתו ובא גואלו הקרוב אליו וגאל את ממכר אחיו" ויקרא כה' 25

 איך פודים משהו:

 1) אתה צריך להיות קרוב שלו, כלומר לא כל אחד אלא הקרוב ביותר.

2 )יכול לפדות אותו, כלומר יש באפשרותו לשלם את מלוא המחיר.

3) אתה חייב לרצות לעשות את זה ולא מתוך הכרח.

 קורא יקר, האדון ישוע המשיח הוא האחד ויחיד שעונה על כל הדרישות האלו. כל מה שהמשיח השלים עבורנו במותו ותקומתו, עונה על דרישות התורה בהקשר לגאולה ולפדיון.

  אל העברים א' :6 "ובהביאו את הבכור שנית לעולם..." 

ישוע המשיח הוא הקרוב שלנו- הוא אלוהים הבן שישב לימין הגבורה ופדה אותנו מקללת החטא.

 אל העברים ב' 14 וְיַעַן כִּי הַיְלָדִים כֻּלָּם יַחְדָּו בָּשָׂר וָדָם אַף־הוּא לָבַשׁ בָּשָׂר וָדָם כְּמוֹהֶם לְמַעַן אֲשֶׁר יְבַטֵּל עַל־יְדֵי הַמָּוֶת אֵת אֲשֶׁר־לוֹ מֶמְשֶׁלֶת הַמָּוֶת הוּא הַשָׂטָן׃ 15 וּלְהַתִּיר כָּל־אֵלֶּה אֲשֶׁר מֵאֵימַת הַמָּוֶת הָיוּ נְתֻנִים לְעַבְדוּת כָּל־יְמֵי חַיֵּיהֶם׃

אתה אולי תתפלא לשמוע, אבל ישוע המשיח מעולם לא נוצר או נברא. בתור אלוהים, הוא התגלה לזמן מה בבשר. אני אומר את זה מכוון שזה יכול לעזור לך להבין שקיים הבדל גדול בין כל אותם מנהיגים רוחניים, שמתו אי פעם עבור רעיון רוחני זה או אחר, לבין ישוע המשיח. אותם מנהיגים רוחניים, כולם ללא הבדל, היה להם אבא ואימא ואילו ישוע המשיח תמיד היה קיים אלא שהוא לזמן מה לבש בשר ונהיה לבן אדם כמוני וכמוך, רק ללא חטא. נשמע קצת מוזר ? כן ! אבל זאת האמת המשיחית שבנויה אך ורק על הנאמר בדבר אלוהים.

 אם אנחנו כבר מדברים על הלידה של ישוע המשיח לאמו מרים. אני רוצה להדגיש בפניך, שמה שהכנסייה הקתולית מלמדת אודותיה - שהיא כביכול אמו של אלוהים- הוא רעיון מטעה ולא נכון מראשיתו ועד סופו. אלוהים תמיד היה קיים ואין לו אבא ואימא או התחלה וסוף. כל מה שמרים עשתה זה היה להוליד את ההתגלות בבשר של אלוהים. היא היתה כלי בידי אלוהים ולא יותר.

 אני לא מבקש ממך לנסות להבין את הכל. פה תגלה לראשונה אולי, את ההבדל בין אמונה חיה שנשענת על הנאמר בכתוב לבין אורך מחשבה, שכל ישר או הגיון שמנסה ורוצה להבין איך הכל נוצר. אני כולי תיקווה שבמידה ואתה עדין אינך מאמין, שיום יבוא ותקבל את עצם העובדה שאלוהים עזב רק פעם אחת את נצח הנצחים. על מנת לקחת דמות של בן אדם ולהיות הגואל שלי ושלך.

 "ויען כי הילדים כולם יחדיו בשר ודם אף הוא לבש בשר ודם כמוהם למען אשר יבטל על ידי המות את אשר לו ממשלת המות הוא השטן"אל העברים ב' .14

 "כי אמנם לא במלאכים החזיק כי אם בזרע אברהם החזיק" אל העברים ב' .16

 שים לב שישוע המשיח בזמן התגלותו בבשר, לא לקח טבע של מלאכים אלא השתווה לזרע אברהם. המלאכים לא יכולים להלל את אלוהים שהוא הושיע אותם ואילו זרע אברהם כן יכול. לכן שוב ושוב אנחנו מדגישים שישוע המשיח בא לעולם לא בכדי להושיע מלאכים אלא אותי ואותך. הוא לא לקח על עצמו את הטבע של המלאכים אלא של בני אדם, שלי ושלך ולכן הוא הגואל שלנו. הוא זה שהפך להיות האדם ישוע המשיח. "כי אחד האלוהים ואחד הסרסור בין אלוהים ובין בני האדם הוא בן אדם המשיח ישוע" הראשונה אל טימותיוס ב' .5 אני רוצה להזכיר לך בהזדמנות זאת. שישוע המשיח, בבואו בפעם הראשונה, בא רק עבור עם ישראל.

 אני רוצה לחזור כעת לפסוק המפתח שלנו: "ועתה בבלי תורה צדקת אלוהים יצאה לאור אשר העידו עליה התורה והנביאים" אל הרומים ג' .21

 כן ועתה או עכשיו, נגלה הפדיון בדרך חדשה. עכשיו ישוע המשיח הוא הגואל של כל האנושות ולא רק של עם ישראל. תחת זמן החסד שבו אנחנו חיים. הגאולה היא לא מעבדות לחירות במובן הכלכלי והביטחוני ורק לעם ישראל אלא שחרור מהחטא. ישוע המשיח הוא גואל העולם, מכוון שכולם חטאו ללא כל הבדל.

חשוב מאד להזכיר לקורא הישראלי או למאמין מקרב היהודים, שזה לא נכון לערבב בין היום או החג הנוצרי "חג המולד": לבין הנאמר בדבר אלוהים בכל הנוגע ללידתו של ישוע המשיח לעלמה מרים. הלידה של ישוע המשיח היתה לידה ככל הלידות אלא שמאחורי מעשה רגיל זה עומד אלוהים שלבש דמות אדם על מנת להושיע אותי ואותך.

 הרבה אנשים שואלים את עצמם: "במידה ואלוהים אוהב אותי למה הוא לא עושה משהו עבורי". "למה הוא לא עושה משהו על מנת לשנות את המצב הכלכלי והביטחוני שלנו" האם שאלת את עצמך פעם, למה אלוהים אינו עוזב לרגע את הארמון השמימי שלו ויורד למטה ומתחיל להתערב בנעשה על הארץ?

 ובכן אני רוצה לספר לך, שאלוהים כבר מזמן התחיל להתערב במהלך ההיסטוריה האנושית, בצורה כזאת שבאותו רגע שאתה מקבל ומאמין במה שהוא עשה דרך ישוע המשיח. אתה רק תהלל את אלוהים על חסדו עבורך.

 "ועתה אשר נצדקנו בדמו על אחת כמה וכמה שנושע בו מן הקצף" אל הרומיים ה' 9.

 אחת מהטעויות שאנשים בדרך כלל עושים. זה שהם, דבר ראשון, קושרים את אהבת אלוהים למצבם האישי, שעבור רבים הוא באמת גרוע. אני רוצה להגיד לך שאהבת אלוהים לא פתרה לי את כל הבעיות שלי וגם לך היא לא תפתור את כל הבעיות. אלוהים, באהבתו דרך ישוע המשיח, טיפל דבר ראשון, אחת ולתמיד, בשורש כל הבעיות "בחטא". במותו על הצלב, אלוהים לקח על עצמו את קללת החטא או את אותו טבע רוגז שבנו שגורם לכל המלחמות ותאוות הבצע ושיחרר אותנו מהעונש שהגיע לנו "המוות". נשמע אולי קצת מוזר ורחוק מהמציאות היום יומית אשר בה אנחנו חיים? יכול להיות! אבל זאת היא האמת. מכוון שאנשים דוחים כל הזמן את האמת, הגענו למצב שבו הרבה אנשים בעולמנו רעבים ללחם ונלחמים אחד בשני ללא הפסק.

 3 כִּי מַה־שֶּׁלּא יָכְלָה הַתּוֹרָה לַעֲשׂוֹת מִפְּנֵי שֶׁנֶּחֱלַשׁ כֹּחָהּ עַל־יְדֵי הַבָּשָׂר אֹתוֹ עָשָׂה הָאֱלֹהִים בְּשָׁלְחוֹ אֶת־בְּנוֹ בְּדִמְיוֹן בְּשָׂר הַחֵטְא וּבְעַד הַחֵטְא וַיַּרְשִׁיעַ אֶת־הַחֵטְא בַּבָּשָׂר׃ אל הרומיים ח'3

 ישנם הרבה מאמינים ובניהם גם אלו, מקרב היהודים, שנוהגים עדין להלל את התורה שאלוהים נתן לעם ישראל. השאלה שאנחנו חייבים לשאול את עצמנו פה, היא למה ? האם זה מכוון שזה קשור לרצון אלוהים או האם זה מכוון שהרצון להשתייך למסורת עם ישראל יותר חזק מהרצון לשרת את אלוהים כפי שהוא פועל תחת זמן החסד.?

 קורא יקר, אנחנו אף פעם לא נוכל לעמוד בדרישות הדת והתורה. הכוונה פה כמובן לכל אחת מהדתות, ללא יוצא מהכלל. הרבה אנשים, כל אחד בדרכו הוא, ינסו להגיד לך מה לעשות ואיך לחיות, על מנת שתוכל להתגבר ולשלוט בחטא. בשעה שדבר אלוהים אומר לנו, חד וחלק, "שהמשיח מת עבור חטאינו". שרק המשיח מסוגל לפדות אותנו מקללת החטא ולא דת, תהיה אשר תהיה. רק ישוע המשיח יכול היה לפדות אותנו מקללת החטא, מכוון שהוא עצמו היה ללא חטא. אבל החשוב מכל שהוא רצה לעשות את זה. על אף עובדה שהוא היה שווא לאלוהים הוא הפשיט את עצמו, לבש דמות של עבד ונהיה דומה לבני אדם. (אל הפלפיים ב' .)5

 ישוע המשיח תמיד היה בעל תכונות אלוהיות. הוא לא היה כמו שאר בני האדם שכל הזמן בוכים, רבים ומקללים את אלוהים ומאשימים אותו בכל.. לכן שוב פעם אני רוצה לחזור על העובדה הבסיסית הבאה: ישוע המשיח לקח על עצמו דמות עבד. כלומר הוא נהיה לאחד מאיתנו אך ללא חטא. הוא הלך עד הסוף על מנת להשלים עבורנו ישועת עולמים ולפדות אותנו מקללת החטא.

 "להראות את צדקתו בעת הזאת כי צדיק הוא ומצדיק את בן אמונת ישוע" אל הרומיים ג' 26

 למה אלוהים בעצם כל כך צודק ? מכוון שהוא שילם עבור כל החטאים שלנו על הצלב! בן האלוהים, ישוע המשיח, לקח על עצמו את כל האשמות שהיו נגדנו. בוא לא נשכח את העובדה, שישוע מת עבורנו על הצלב. אלוהים שם עליו את כל חטאינו והאשמה שהיתה נגדנו. אמונה אמיתית משמעותה שאנחנו מקבלים בעצם את כל מה שאלוהים עשה עבורנו, דרך ישוע המשיח, על מנת לשחרר אותנו מקללת החטא.

 שים לב שכל הדברים שעליהם אני כותב אינם מצויים בספרי הלימוד וגם קשה יהיה למצוא אותם בספרי ההיסטוריה. אני מסכים אתך שדברים אלו נשמעים מוזרים לאוזן היהודית. אבל למרות הכל אני חייב לציין בפניך, שלא מדובר פה ביהדות או נצרות או איך שתרצה לקרוא לזה. מדובר פה בדבר אלוהים חיים והאמת האחת ויחידה שניתנה לנו, אשר דרכה נוכל להיוושע ולהכיר את אלוהים חיים.

 אני יכול להגיד לך בפה מלא, שנכון ל2002 אין שום סיבה בעולם שתרגיש את עצמך אשם בפני אלוהים. אין גם שום סיבה שהחטא ישלוט בחייך. מכוון שקיימת אפשרות, לכל אחד, לקבל את הפדיון על סמך מה שישוע עשה עבורנו על הצלב.

 18 מִפְּנֵי שֶׁיֹּדְעִים אַתֶּם כִּי לֹא־בְדָבָר נִפְסָד לֹא בְכֶסֶף וְלֹא בְזָהָב נִפְדֵּיתֶם מִדֶּרֶךְ הַבְלְכֶם אֲשֶׁר הָנְחַלְתֶּם מֵאֵת אֲבוֹתֵיכֶם׃ 19 כִּי אִם־בְּדַם יָקָר שֶׁל־שֶׂה תָמִים שֶׁאֵין־בּוֹ מוּם בְּדַם הַמָּשִׁיחַ׃ 20 הַנּוֹדָע מֵרֹאשׁ לִפְנֵי מוֹסְדוֹת תֵּבֵל וְנִגְלָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים לְמַעַנְכֶם׃ 21 הַמַּאֲמִינִים עַל־פִּיו בֵּאלֹהִים אֲשֶׁר הֵקִים אֹתוֹ מֵעִם הַמֵּתִים וַיִּתֶּן־לוֹ כָבוֹד לְמַעַן הֱיוֹת אֱמוּנַתְכֶם תִּקְוָה לֵאלֹהִים׃ 22 זַכּוּ אֶת־נַפְשֹׁתֵיכֶם עַל־יְדֵי הָרוּחַ בְּשָׁמְעֲכֶם בְּקוֹל הָאֱמֶת לְאַחֲוָה שֶׁאֵין בָּהּ חֲנֻפָּה וַאֲהַבְתֶּם אִישׁ אֶת־רֵעֵהוּ אַהֲבָה עַזָּה בְּלֵב טָהוֹר׃ 23 כַּנּוֹלָדִים שֵׁנִית לֹא מִזֶּרַע נִשְׁחָת כִּי אִם־מִזֶּרַע לֹא יִשָּׁחֵת בַּמַּאֲמָר שֶׁל־אֱלֹהִים הַחַי וְהַקַּיָּם לְעוֹלָם׃ 24 כִּי כָל־בָּשָׂר חָצִיר וְכָל־כְּבוֹד אִישׁ כְּצִיץ הַשָׂדֶה׃ 25 יָבֵשׁ חָצִיר נָבֵל צִיץ וּדְבַר יְהוָֹה יָקוּם לְעוֹלָם וְהוּא הַדָּבָר אֲשֶׁר בֻּשַׂר לָכֶם׃ הראשונה לפטרוס א' 18-21

קורא יקר, המין האנושי כלומר אני ואתה, הוא פרי בריאת אלוהים. עד לרגע שבא החטא ולקח את מה שנברא טוב. השחית אותו ועיוות את המטרה שלשמה נבראנו. במקום שנגיד בפה מלא שאלוהי אברהם יצחק ויעקוב ברא אותנו, נהפכנו להיות עבדים לחטא. רק הודות לאהבת אלוהים דרך ישוע המשיח אנחנו יכולים להגיד היום בפה מלא "שאלוהים ברא אותנו וגם קנה אותנו"

 גולש יקר כמו תמיד , גם הפעם אני רוצה לאחל לך כל טוב. במידה ואתה עדין אינך מאמין משיחי אני רוצה להזמין אותך לקבל את ישוע בתור המושיע שלך ולהוושע על ידי חסדו. על תדחה את ההצעה הזאת מכוון שהימים קצרים.

להתראות עד הפעם הבאה

 דב אבנון - הולנד 

סליחת חטאים חלק א'

 שלום קורא יקר,

 תקופת החגים כולל יום כיפור קרבה לבוא . הזמן כמובן רץ לו והנה עוד מעט תקופת החגים כבר תהיה מאחורינו אבל כל מה שקשור לסליחה, סליחות, חטא או חטאים נשאר כמובן אקטואלי במשך כל ימות השנה.

 מה אנחנו בתור מאמינים משיחיים יודעים על הנושא? ואיך סליחת חטאים עובדת בחיי היום יום שלנו?. עבור הלא מאמין, יהודי או לא יהודי כאחד, קימות הרבה דרכים שונות ומשונות שדרכן אנשים אמורים לקבל את ההרגשה שהנה כל חטאיהם, מהראשון ועד האחרון שבהם, אכן נסלחו. הנה אחד נוהג לבקר פעם בשנה בבית הכנסת ואילו ידידו הלא יהודי מקווה שהכומר או התפילה יתנו לא את הביטחון שחטאיו אכן נסלחו.

 לנו בתור חלק מעם ישראל הבעיה ידועה באופן יותר אישי ובייחוד אלו שסבלו באופן ישיר או בעקיפין ממעשי ידיהם של הגרמנים בזמן מלחמת העולם או היו קרבן למעשה טרור זה או אחר. אנשים נוהגים לומר לעתים קרובות "לא לשכוח ולא לסלוח". כתבי הקודש מזכירים כמה וכמה אנשים שאמרו " אני חטאתי" ובעצם לא התכוונו באמת למה שהם אמרו. איך שלא יהיה זאת הרגשה מאד מיוחדת לחיות נכון לשנת 2003 מתוך הידיעה שהנה אלוהים סלח לך פעם אחת ולתמיד אם אתה יהודי או לא.

 קורא יקר, אני לא יודע באיזה צורה אתה נוהג לחגוג את יום כיפור ואם בכלל. מבחינתי העיקר הוא שאתה מבין ומאמין לבשורה או החדשות הטובות אודות ישוע המשיח שמת עבור חטאינו וקם לתחייה בעבור צדקתנו. הראשונה אל הקורנתיים טו' 1-5

 "כי מסרתי לכם בראשונה את אשר גם קבלתי כי המשיח מת בעד חטאינו כפי הכתובים: וכי נקבר וכי הוקם ביום השלישי כפי הכתובים"

 בחיי היום יום שלנו אנחנו נתקלים הרבה פעמים במילה "סליחה". משהו דחף אותך בטעות ומבקש סליחה. משהו עוצר אותך ברחוב ואומר "סלח לי אולי אתה יודע מה השעה" רבים אולי מכירים את הביטוי "עמך הסליחה(על יסוד תהילים קל )4 אבל השאלה העיקרית היא האם אנחנו באמת מבינים את משמעות המושג?

 בתור מאמינים משיחיים חשוב מאד שנדע שיש לנו כבר סליחה על החטאים שלנו. שהסליחה הזאת היא נצחית ואינה תלויה במעשינו אלא ניתנה לנו על פי עושר חסדו של אלוהים. אני מדגיש את זה מכוון שיש מאמינים שנותנים לרגשי האשמה להוביל אותם. הם אינם יכולים לקבל את העובדה שאלוהים אכן כבר סלח להם למרות גודלו של החטא. ישנם אלו שמרחיקים לכת וטוענים שגם בתור מאמינים אנחנו יכולים לבצע את " החטא למות" (הראשונה ליוחנן ה' 16-18. מבלי אפילו לשאול את עצמם עבור מי הכתוב נכתב ובהקשר לאלו נסיבות.  אני רוצה להגיד לך קורא יקר "שסליחת החטאים" היא המפתח ליציבות רגשית. לכן במידה ואתה באמת רוצה להנות מיציבות רגשית אני מזמין אותך ללמוד מה הכתוב מלמד על "סליחת חטאים".

 על מנת שנוכל להבין איך "סליחת חטאים" פועלת נכון לשנת 2003 כלומר תחת הנהגת חסד אלוהים. אני אצטרך להתייחס הרבה לנאמר על ידי השליח שאול הטרסי שהוא  השליח של קהילת "גוף המשיח". על מנת להבין ולהנות ממילוא עושרו של המשיח בכל הקשור לנושא "סליחת חטאים" יהיה עלינו לשקוד ולהתייצב נאמנים לפני האלוהים ולחלק נכון את דבר האמת ( השנית אל טימותיוס ב' .)15

 "היה שקוד להתיצב נאמן לפני אלוהים וכפועל אשר לא יבוש המחלק על נכון דבר האמת"

 חשוב מאד לציין שאת הנושא "סליחת חטאים" ניתן למצוא מספר בראשית עד לאחרון הספרים חזון יוחנן. נכון להיום, לאור העובדה שהאדון ישוע המשיח כבר קם מהמתים. אנחנו יכולים להבין את מלוא המשמעות של נושא חשוב זה. 

 האיגרת של השליח שאול הטרסי אל המאמינים בקולסא מדברת יותר מכל איגרת אחרת על "סליחת חטאים". מתוך ניסיוני האישי בתור אחד שכבר קרוב ל20 שנה מלמד את הנאמר בדבר אלוהים אם זה בתור רועה עדה או בתור מבשר. למדתי שישנן שתי עובדות בסיסיות מאד חשובות שלא כל אלו אשר נקראים מאמינים באמת יודעים.

 1 דרך האמונה יש לנו כבר את סליחת החטאים, חינם, תודות לעושר חסדו של אלוהים מכוון שהאדון ישוע המשיח מת עבור חטאינו.  2 איך לסלוח לאחרים כמו שהאדון ישוע כבר סלח לנו.

  אז איך אפשר לדעת שכל חטאינו אכן נסלחו ?

 סביר להניח שאותו אחד שבאופן קבוע נוהג לקחת חלק בתפילות יום הכיפור מידי שנה בשנה, אינו יודע שלאלוהי אברהם יצחק ויעקב יש תוכנית לסליחת חטאים דרך ישוע המשיח אחת ולתמיד. יכול להיות קורא יקר שאתה יהודי שמאמין שישוע הוא המשיח אבל כמו מאמינים רבים אחרים מקרב הגווים עדין מבקש מאלוהים שיסלח לך על חטאיך כמו שדוד המלך ביקש או אולי מכוון שהאדון ישוע לימד ככה את תלמידיו. (הבשורה על פי מתי ו' 12-16)

 אני רוצה להזכיר לך שוב שסליחת חטאים לאור מותו ותקומתו של האדון ישוע המשיח היא מעשה שכבר הושלם כפי שבריאת העולם כבר הושלמה. לכן כל מה שנותר לנו לעשות זה להודות לאלוהים שוב ושוב על עושר חסדו הנפלא ולדעת איך להשתמש באמת זאת בחיי היום יום שלנו. 

 במידה ואתה מאמין משיחי, כלומר קבלת את האדון ישוע בתור המושיע שלך? אתה חייב לדעת בביטחון מלא שכאשר אלוהים לקח אותך ברוב חסדו להיות בנו זה היה מכוון שהאדון ישוע מת עבור חטאיך ושיחרר אותך מעונש החטא שהוא המוות. השחרור הזה לא היה על תנאי. אתה לא בחזקת אסיר שיצא לחופשה על תנאי. אלוהים, להבדיל מרשות בתי הסוהר, הושיע אותך ללא תנאים.

 שים לב שישועה מהחטא שונה בתכליתה משחרור ממאסר על תנאי. אלוהים לא סולח לך בהמשכים. הוא גם לא אמר לך שהנה עכשיו סלחתי רק ל10% מחטאיך ואם תהיה טוב ותתמיד אסלח לך על שאר החטאים. ההפך הוא נכון, אלוהים סלח לנו פעם אחת ולתמיד.

 אני יודע, שהחכמים בנינו יקומו ויגידו "אז עכשיו אני יכול לעשות כל מה שעולה ברוחי"? השאלה הזאת נובעת לרוב מאי הבנה של משמעות המילה והמעשה "סליחת חטאים" שקבלנו

תודות למותו של האדון ישוע המשיח על הצלב. אל הקולסים א' .14

 "אשר יש לנו בו הפדיון בדמו סליחת החטאים" פרוש המילה סליחה זה לסלק משהו, להפטר, להוציא מחוץ לתחום.

 אל הרומיים ד' 4 - "הנה הפועל לא יחשב לו שכרו על פי החסד כי אם על פי החוב"

 קורא יקר, חשוב מאד שנבין שהמושג ישועה על ידי חסד הוא לא המצאה נוצרית. מדובר פה בנאמר בדבר אלוהים עצמו. אלוהים סלח לנו ברוב חסדו. כלומר קבלנו את סליחת החטאים בתור מתנה חסד ולא עקב התמדה דתית זאת או אחרת. אלוהים נתן לנו סליחה כמתנה למרות שבעצם זה לא הגיע לנו.

 אנשים מקבלים שכר על עבודתם מכוון שזה מגיע להם. אבל מכוון שקבלנו (המאמינים) סליחת חטאים בתור מתנה. אנחנו מוזמנים לנוח ולהנות מפרי חסדו של אלוהי אברהם, יצחק ויעקב.

 כאשר משהו נתן לך משהו במתנה, האם משתמע מכך שמה שקבלת הוא זול וחסר כל ערך? ולכן אתה יכול להתייחס למתנה בזלזול? אנשים קוראים לזה "חסד זול". לכן שוב פעם, למרות שקבלנו את סליחת החטאים כמתנה מאלוהים כרוב חסדו. החסד הזה בכלל לא היה זול. נהפוך הוא. אלוהים נתן את בנו את יחידו. הראשונה לפטרוס א' 18-21

 "מדעתכם כי לא בדבר נפסד בכסף או בזהב נפדיתם מדרך הבלכם אשר הנחלתם מאת אבותיכם: כי אם בדם יקר של שה תמים ומום אין בו בדם המשיח"

 כאשר אתה נותן למשהו מתנה אתה הרי לא מצפה לשמוע כתגובה "כמה אני צריך לשלם לך על המתנה הזאת" האם מכוון שאתה נותן משהו במתנה, אומר שלמתנה עצמה אין כל ערך? כמובן שלא! זה שקיבל נהנה מהמתנה אבל עבור זה שנתן היא עלתה ביוקר.

 קורא יקר. אני מקווה שאת מה שאני משתדל להסביר לך תוכל גם למצוא בחזרה בדבר אלוהים. אלוהים בחסדו נתן לנו דרך בנו ישוע המשיח סליחת חטאים בחינם אבל זה בטח שלא היה זול. זה היה הודות למותו של האדון ישוע המשיח על הצלב. (אל העברים יב' 2,3)

 "ונביטה אל ישוע ראש האמונה ומשלימה אשר בעד השמחה השמורה לו סבל את הצלב ויבז החרפה וישב לימין כסא האלוהים"

 האם אפשר להגדיר מהו חסדו של אלוהים?

 אל הרומיים ה' 9 - "ועתה אשר נצדקנו בדמו מה מאד נושע מן הקצף"

 את המושג חסד אלוהים אפשר להגדיר. ישנם אלו שמאמינים בגדולתו של אלוהים ורואים את כל המתרחש מסביבנו כתוצאה ישירה לגדולת חסדו של אלוהים. אבל חסדו של אלוהים בהקשר לישועתנו וסליחת חטאים כמתנה ניתנו כתוצאה ישירה למה שהאדון ישוע השלים עבורנו במותו ותקומתו מהמתים. זה דרך דם המשיח שחסדו של אלוהים הפך להיות עבורנו משהו ממשי, לסליחת חטאים, ישועה וכו'

 הראשונה אל הקורנתיים א' 30 " וממנו אתם במשיח ישוע אשר היה לנו לחכמה מאת האלוהים ולצדקה ולקדוש ולפדיום: ויהי ככתוב המתהלל יתהלל ביהוה"

 אז בוא נחזור שוב לנאמר באיגרת אל הרומיים ד' .4 "הנה הפועל לא יחשב לו שכרו על פי החסד כי אם על פי החוב"

 מצד אחד יש אנשים שעובדים כביכול את אלוהי אברהם יצחק ויעקב ומנסים להרויח את שכרם דרך "גמילות חסדים" ומצד שני יש את אלו שמבינים שאין באפשרותנו להרויח משהו אצל אלוהים וכל מה שעלינו לעשות זה לנוח בצל חסדו ולקבל בזרועות פתוחות את כל מה שהוא כבר עשה והשלים עבורנו דרך בנו ישוע המשיח. אל הרומים ד' 5 "אבל לאשר איננו פועל כי אם מאמין במצדיק את הרשע אמונתו תחשב לו לצדקה"

 שים לב שאת חסדו של אלוהים אפשר לקבל רק דרך האמונה. לצערנו הרב יש היום הרבה מבשרים בימינו שמבלבלים את היוצרות. הם מלמדים שאמונה לבד אין בכוחה להושיע. הם מאמינים שהמשיח הוא סוף התורה אבל מוסיפים לתוכנית הישועה את החוקים והטקסים שלהם. קורא יקר אמונה אמיתית נחה בצל חסדו של אלוהים ומוצאת מרגוע במה שאלוהים כבר השלים עבורנו על הצלב. קורא יקר, אני מקווה שגם אתה יהודי או לא יהודי ללא כל הבדל תגיע להכרה שדרך האמונה כל חטאיך מהראשון ועד האחרון כבר נסלחו, פעם אחת ולתמיד.

סליחת חטאים חלק ב'

  שלום קורא יקר,

 אני רוצה לדבר אתך בדרשה הזאת על סליחת חטאים. סליחה היא אחת מהתכונות האלוהיות כפי שנאמר בספר שמות לד' .6,7 

⁶ וַיַּעֲבֹר יְהוָה עַל־פָּנָיו וַיִּקְרָא, יְהוָה יְהוָה, אֵל רַחוּם וְחַנּוּן; אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב־חֶסֶד וֶאֱמֶת׃ ⁷ נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים, נֹשֵׂא עָוֹן וָפֶשַׁע וְחַטָּאָה; וְנַקֵּה לֹא יְנַקֶּה, פֹּקֵד עֲוֹן אָבוֹת, עַל־בָּנִים וְעַל־בְּנֵי בָנִים, עַל־שִׁלֵּשִׁים וְעַל־רִבֵּעִים׃

 המקרא מעיד על מידת הרחמים של אלוהי אברהם יצחק ויעקב ועל נכונותו לסלוח לעמו החוטא שוב ושוב . שמות לב' .11-14 

¹¹ וַיְחַל מֹשֶׁה, אֶת־פְּנֵי יְהוָה אֱלֹהָיו; וַיֹּאמֶר, לָמָה יְהוָה יֶחֱרֶה אַפְּךָ בְּעַמֶּךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, בְּכֹחַ גָּדוֹל וּבְיָד חֲזָקָה׃ ¹² לָמָּה יֹאמְרוּ מִצְרַיִם לֵאמֹר, בְּרָעָה הוֹצִיאָם לַהֲרֹג אֹתָם בֶּהָרִים, וּלְכַלֹּתָם, מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה; שׁוּב מֵחֲרוֹן אַפֶּךָ, וְהִנָּחֵם עַל־הָרָעָה לְעַמֶּךָ׃ ¹³ זְכֹר לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ, אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לָהֶם בָּךְ, וַתְּדַבֵּר אֲלֵהֶם, אַרְבֶּה אֶת־זַרְעֲכֶם, כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמָיִם; וְכָל־הָאָרֶץ הַזֹּאת אֲשֶׁר אָמַרְתִּי, אֶתֵּן לְזַרְעֲכֶם, וְנָחֲלוּ לְעֹלָם׃ ¹⁴ וַיִּנָּחֶם יְהוָה; עַל־הָרָעָה, אֲשֶׁר דִּבֶּר לַעֲשׂוֹת לְעַמּוֹ׃   פ

 שים לב שהנושא המרכזי בכתבי הנביאים הוא קריאה לחזרה בתשובה ושיבה לדרכי האלוהים. החזרה בתשובה אפשרית הודות ליכולתו של אלוהים לסלוח.

 קיים כמובן הבדל בין מה שהמסורת מלמדת על איך אפשר להשיג את סליחת האל לבין מה שכתבי הקודש מלמדים אותנו לאור מותו ותקומתו של האדון ישוע המשיח מהמתים.

 המסורת מלמדת כי כדי להשיג את סליחת האל חייב האדם להתוודות שחטא, אחר כך להתחרט על מעשהו ולבסוף לגמור בנפשו שלא לחטוא שוב. תהליך החטא, התשובה והסליחה הוא הנושא המרכזי בתפילות יום הכיפורים ובתקופת הסליחות כדברי משה. במדבר יד' .19-20

¹⁹ סְלַח־נָא, לַעֲוֹן הָעָם הַזֶּה כְּגֹדֶל חַסְדֶּךָ; וְכַאֲשֶׁר נָשָׂאתָה לָעָם הַזֶּה, מִמִּצְרַיִם וְעַד־הֵנָּה׃ ²⁰ וַיֹּאמֶר יְהוָה, סָלַחְתִּי כִּדְבָרֶךָ׃

 כתבי הקודש נכון להיום מלמדים אותנו שלאור העובדה שבית המקדש כבר מזמן חרב ואתו גם כל מסכת הקרבנות. יכולתו של אלוהים לסלוח תחת זמן החסד נגלתה דרך האדון ישוע המשיח ומותו המכפר על הצלב. (האיגרת הראשונה ליוחנן ב' .)1,2 

הָאִגֶּרֶת הָרִאשׁוֹנָה לְיוֹחָנָן הַשָּׁלִיחַ פֶּרֶק ב

ב  בָּנַי הִנְנִי כֹתֵב אֲלֵיכֶם אֶת־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לְבִלְתִּי תֶחֱטָאוּ וְאִם־יֶחֱטָא אִישׁ יֶשׁ־לָנוּ לִפְנֵי אָבִינוּ מֵלִיץ יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ הַצַּדִּיק׃ 2 וְהוּא כַּפָּרָה עַל־חַטֹּאתֵינוּ וְלֹא עַל־חַטֹּאתֵינוּ בִלְבַד כִּי גַּם־עַל־חַטֹּאת כָּל־הָעוֹלָם׃

 על מנת לקבל את סליחת החטאים, נכון להיום, כל מה שנדרש מאתנו זה להכיר בעובדה שאנחנו בעלי טבע חוטא ולקבל את מתנת חיי העולם דרך האמונה במה שהאדון ישוע המשיח השלים עבורנו במותו ותקומתו מהמתים. התהליך הזה אינו קשור לימים או עד כמה אנחנו מתחננים בפני האלוהים. התהליך הזה אינו קשור לעד כמה אנחנו מרגישים שאנחנו חטאים. על מנת לקבל את סליחת החטאים כל מה שעלינו לעשות זה להאמין במה שאלוהים נותן לנו בחסדו.

 "כאשר גם דוד מאשר את האדם אשר האלוהים יחשב לו צדקה בלא מעשים באמרו:אשרי נשוי פשע כסוי חטאה: אשרי אדם לא יחשב ה' לו עון" אל הרומים ד' .6-8

 אשרי האיש שאלוהים כיסה את חטאיו ואינו מחשב לו אותם עוד כעוון. השליח פולוס מבשר לנו שדרך האמונה באדון ישוע המשיח אנחנו יכולים לדעת בביטחון מלא שכל חטאינו כוסו ואלוהים אינו מחשב לנו אותם כעוון. שכר החטא הוא המוות. גם בתור מאמינים אנחנו ממשיכים לחטוא אבל עברנו ממות לחיים הודות לחסדו של אלוהים.

 הרי אנחנו יודעים שהדם לא רק מטהר מחטא אלא גם מסלק את החטא. הרי כל הנאמר בספר ויקרא פרק טז' בה ללמד אותנו את העובדה הבסיסית הזאת. היום אנחנו כבר לא מדברים על פרים או על כהן גדול אלא על האדון ישוע המשיח שהודות למותו ותקומתו מהמתים, לא רק שאלוהים סלח לנו אלא הוא סילק את החטא ואינו מחשב לנו אותו כעוון. אל העברים ט' 8-15

15 וּבַעֲבוּר זֹאת הוּא מְתַַוֵךְ לִבְרִית חֲדָשָׁה לְמַעַן אֲשֶׁר־יִירְשׁוּ הַמְקֹרָאִים אֶת־הַבְטָחַת נַחֲלַת עוֹלָם אַחֲרֵי אֲשֶׁר־מֵת לִפְדוֹת מִן־הַפְּשָׁעִים אֲשֶׁר נַעֲשׂוּ בִּימֵי הַבְּרִית הָרִאשׁוֹנָה׃ 16 כִּי בִמְקוֹם שֶׁיֵּשׁ בְּרִית הִיא צַוָּאָה צָרִיךְ שֶׁתִּוָּדַע מִיתַת הַנֹּתֵן׃ 17 כִּי רַק־בְּמוֹת הַמֵּת תִּכּוֹן הַצַּוָּאָה וְאֵין לָהּ תֹּקֶף בְּחַיֵּי הַנֹּתֵן׃ 18 לָכֵן גַּם־הָרִאשׁוֹנָה לֹא חֻנְּכָה בְּלֹא־דָם׃

 קורא יקר חשוב מאד להזכיר את האמת הזאת שוב ושוב. דם משיח לא רק מכסה על החטא אלא גם מסלק אותו. החטא מעתה ואלאה כבר אינו נושא לוויכוח. הרי השליח פולוס אומר למאמין לאור העובדה שנטבלנו למותו "כי המת נקה מן החטא" (אל הרומים ו' .)7 האם חשבת שאי פעם ימצא פתרון לכל החסרונות שלך והחטאים שלך שעד כה הפרידו בינך לבין אלוהים?. הרי אנחנו כל הזמן מחפשים פתרונות לבעיות שיש לנו עם חברנו או בעיות בתוך המשפחה והנה בא משהו ומציע לך את הפתרון לבעיה הכי חשובה בחיינו. הקשר בנינו לבין אלוהים. חשוב להוסיף פה שישנם הרבה אנשים כמו פרעה שהכירו בעובדה שהם חטאו אבל לא היו מוכנים לקבל את הפתרון שאלוהי אברהם יצחק ויעקב הציע לפתרון בעית החטא. תשובה אמיתית היא לא רק להכיר בבעיה אלא גם לקבל את הפתרון.

 אז איך באמת מגיעים למצב שבו אנחנו יודעים שחטאינו נסלחו? התשובה היא דרך הנאמר בדבר אלוהים נכון להיום "אשר יש לנו בו הפדיון בדמו סליחת החטאים" אל הקולסים א' .14 אל האפסים א' 7.

 "סליחת חטאים" היא חלק בלתי נפרד ממה שהאדון ישוע המשיח השלים עבורנו במותו ותקומתו מהמתים. חשוב מאד שנבין שכאשר האדון ישוע המשיח מת על הצלב, הוא לא מת עבור המעשים הטובים שאנחנו עושים כביכול. גם לא על מנת להראות לנו איך שנוכל להיות אנשים יותר טובים או יהודים יותר טובים. חסדו של אלוהים נגלה מכוון שכבר מלהתחילה היינו בעלי טבע חוטא, חלשים ואובדים כמו שאר בני האדם. (אל הרומיים ה' .)6-9

6 כִּי הַמָּשִׁיחַ בְּעוֹדֵנוּ חַלָּשִׁים מֵת בְּעִתּוֹ בְּעַד הָרְשָׁעִים׃ 7 לֹא בִמְהֵרָה יָמוּת אִישׁ בְּעַד הַצַּדִּיק אֲבָל אֶפְשַׁר שֶׁיִּשָׂאֵהוּ לִבּוֹ לָמוּת בְּעַד הַטּוֹב׃ 8 וּבָזֹאת הוֹדִיעַ הָאֱלֹהִים אֶת־אַהֲבָתוֹ אֵלֵינוּ אֲשֶׁר מָשִׁיחַ מֵת בַּעֲדֵנוּ וַאֲנַחְנוּ עוֹד חַטָּאִים׃ 9 וְעַתָּה אֲשֶׁר נִצְדַּקְנוּ בְּדָמוֹ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁנִּוָּשַׁע בּוֹ מִן־הַקָּצֶף׃

 קורא יקר, חשוב מאד שנזכור "שאם זה על ידי חסד אז זה רק על ידי חסד והתהילה היא לאלוהים ואם זה דרך מעשים טובים, הליכה או גמילות חסדים אז זה רק דרך מעשים ואז לנו מגיע את הכבוד" אל הרומים יא' 6. אל האפסים ב' 8,9

 זה לא סוד גדול שהתנועה המשיחית, יהודית ולא יהודית כאחת, מתחלקת להרבה זרמים. ישנם אלו שמתהללים באדון ישוע המשיח אבל מצד שני דוחים חד וחלק את עקרון הישועה על ידי חסד כפי שהשליח שאול הטרסי מלמד בכל אגרותיו. (אל טיטוס ג' 4-8

4 אָמְנָם כַּאֲשֶׁר נִגְלָה נֹעַם אֱלֹהִים מוֹשִׁיעֵנוּ וְאַהֲבָתוֹ אֶת־הָאָדָם׃ 5 לֹא בִגְלַל מַעֲשֵׂי הַצְּדָקָה אֲשֶׁר עָשִׂינוּ הוֹשִׁיעַ אֹתָנוּ כִּי אִם־בְּחַסְדּוֹ עַל־יְדֵי טְבִילַת הַלִּידָה הַחֲדָשָׁה וְחִדּוּשׁ רוּחַ הַקֹּדֶשׁ׃ 6 אֲשֶׁר שָׁפַךְ עָלֵינוּ לְמַכְבִּיר עַל־יְדֵי יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ מוֹשִׁיעֵנוּ׃ 7 לְמַעַן נִצְדַּק בְּחַסְדּוֹ וְנִירַשׁ לְפִי הַתִּקְוָה אֶת־חַיֵּי הָעוֹלָמִים׃ 8 אֱמֶת הַדָּבָר וְרֹצֶה אֲנִי שֶׁתְּקַיֵּם אֶת־אֵלֶּה לְמַעַן אֲשֶׁר יִשְׁקְדוּ הַמַּאֲמִינִים בֵּאלֹהִים לַעֲסֹק בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים כִּי טוֹב לַעֲשׂוֹת כָּאֵלֶּה וּמוֹעִיל לָאָדָם׃

 לכן שוב פעם. במידה ואתה אחד מאלו שמתייחסים אך ורק לנאמר בדבר אלוהים. חשוב מאד שתדע שישועה יכולה לבוא או על ידי חסדו של אלוהים או בזכות מעשינו. כלומר או זה או זה ולא שניהם ביחד. חסדו של אלוהים אינו מתגלה אחרי שאתה בכוחות עצמך עשית את כל המאמצים לעשות את רצון אלוהים. בשורת חסד האלוהים מלמדת את מה שאלוהים עשה עבורך בזמן שעוד היית חלש ובלי כל יכולת למצוא חן בעיני אלוהי אברהם יצחק ויעקוב.

 במידה ואתה רוצה להנות מהעובדה שאלוהים כבר סלח לנו על חטאינו. אתה חייב דבר ראשון לקבל את הדרך שבה אלוהים פתר עבורנו את בעית החטא. כלומר דרך מותו ותקומתו של האדון ישוע המשיח מהמתים. זהו האדון ישוע שרחץ אותך מחטאיך מבלי להציב כל תנאי שהוא. (הראשונה אל הקורנתיים א' )30

30 וּמִמֶּנּוּ אַתֶּם בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ אֲשֶׁר הָיָה לָנוּ לְחָכְמָה מֵאֵת הָאֱלֹהִים וְלִצְדָקָה וְלִקְדֻשָּׁה וּלְפִדְיוֹם׃ 31 וִיהִי כַּכָּתוּב הַמִּתְהַלֵּל יִּתְהַלֵּל בַּיְהוָֹה׃

 בוא נתייחס רגע למשיחיות או לדת הנוצרית או איך שאתה רוצה לקרוא לזה. את השם ישוע המשיח אפשר למצוא בהרבה מקומות. ישנם מיליוני אנשים שטוענים שהם מאמינים בישוע מנצרת ובאותה נשימה הם חסרי אמונה ודעת בכל מה שקשור למה שאלוהים השלים עבורנו דרך מותו ותקומתו של ישוע המשיח דרך המתים. לכן עבור אנשים אלו הבניין, הטקסים, הטבילות וכו, מהווים את עיקר הדת.

 אז שוב פעם הכתוב מלמד אותנו חד וחלק שרק אמונה שלמה במה שהאדון ישוע השלים עבורנו, יש בכוחה להושיע אותנו ולתת לך ולי חיי עולם. המשמעות של חצי עבודה זה אבדון עולמים.

ישנם מספיק אנשים שיעמדו ביום ההוא בפני בורא עולם עם ידיים ריקות והרבה גאווה עצמית. דבר אלוהים מלמד אותנו בפרוש " שכולם חטאו" אנחנו יכולים כמובן לערוך השוואה בנינו לבין חברינו אבל זה לא ישנה במאומה את מה שאלוהים אומר עלינו בדברו. מעשי השליחים יג' 38-41

 לסיום אני רוצה שוב לספר לך שאלוהים הוא זה שלקח את חטאינו, שם אותם על הצלב וסלח לנו עליהם ללא יוצא מהכלל. על סמך הפעולה הזאת הוא מציע לנו "סליחת חטאים" כמתנה. במידה והייתה קיימת אפשרות להרויח את חיי העולם דרך "גמילות חסדים" מותו של האדון ישוע עבור חטאינו היה לשווא. (אל הגלטים ב' 20-21)

20 עִם־הַמָּשִׁיחַ נִצְלַבְתִּי וְאָנֹכִי לֹא אֶחְיֶה עוֹד כִּי אִם־הַמָּשִׁיחַ הוּא חַי בְּקִרְבִּי וַאֲשֶׁר אֲנִי חַי עַתָּה בַּבָּשָׂר חַי אֲנִי בֶּאֱמוּנַת בֶּן־אֱלֹהִים אֲשֶׁר אֲהָבַנִי וַיִּתֵּן אֶת־נַפְשׁוֹ בַּעֲדִי׃ 21 לֹא אֲבַטֵּל אֶת־חֶסֶד הָאֱלֹהִים כִּי אִלּוּ יֵשׁ צְדָקָה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה אַךְ לַשָּׁוְא מֵת הַמָּשִׁיחַ׃

 האנושות כבר מזמן פשטה את הרגל מבחינה רוחנית והנה בא אלוהים וברוב אהבתו וחסדו רוצה להקים אותנו דרך בנו ולתת לנו "סליחת חטאים" אם היום, ביום כיפור או לאחר מכן.

 קורא יקר, במידה ואתה עדין לא נושע אז יש לי חדשות טובות עבורך. אלוהים רוצה להושיע אותך על סמך חסדו דרך האמונה ולא על סמך המעלות שלך כביכול, מידת הדתיות שבך או היחס שיש לך לדת.